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第19章（第2页）

冥婚大致分三种类型。

第一种是男女双双生不成婚，殉死合葬。

冥婚，究其初衷，有不满人间黑暗，崇尚纯真的坚贞不渝的爱情的意思。

男女相爱，但无力改变世间不合理的婚姻制度，就把希望寄托在理想的阴间，一方面以示对爱情的坚贞，另一方面也昭示人们要尊重自由的爱情，反对包办婚姻，反对强差人意、干涉婚姻自由的种种礼俗。

《诗经》中的《王风&iddot;大车》里，有一句话：&ldo;谷则异室;死则同穴。

&rdo;&ldo;谷&rdo;就是生。

意思是生不能为夫妻，死后也要合葬在一起。

历代以来，许多青年男女常以&ldo;不能同年同日生，但求同年同日死&rdo;，&ldo;生死相随&rdo;等作为爱情的誓言。

如《梁山伯与祝英台》中，梁山伯为爱情而死，祝英台撞入墓穴，双双化为彩蝶自由飞翔、生死相依的传说;又如《孔雀东南飞》中，焦仲卿为母所逼，休妻分离，但夫妻感情深厚，&ldo;两家求合葬，合葬华山旁。

东西种松柏，左右种梧桐。

中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

仰头相向鸣，夜夜达五更。

&rdo;许多青年男女为追求自由恋爱，反抗包办婚姻或强聘强娶而双双殉情自尽，父母亲属有按其遗愿，予以合葬的。

第二种是尚未嫁娶的少男少女，由父母包办，遵照&ldo;六礼&rdo;，完成冥婚。

据史书记载，建安十三年，曹操最心爱的小儿子曹冲病死了，曹冲只活十三岁，生前尚未纳采订婚。

曹操不甘心让爱子死后单身寂寞，就千方百计为儿子物色了甄氏已亡故的女儿，给曹冲&ldo;完婚&rdo;。

北魏时，代北贵戚穆正国的儿子穆平城少年夭折，而孝文帝的始平公主也夭折了，于是，双方结为冥婚，办理婚事后，合葬在一起。

第三种是活女死男，强行守空寡的冥婚。

由于婚姻已带有买卖性质，并且，中国的女性在婚姻中已沦为附属品，因此，只要有钱有势，便可轻易扼杀一个女子的幸福。

有的家庭，儿子未娶而死，为了不使已死的儿子有未曾娶妻的缺憾，也为了家族的荣耀，以金银或仗势力强行聘娶女子嫁给死人，婚礼一丝不苟，婚后，女子一辈子与一块木牌位同居，既不能改嫁，也不能怠慢公婆和&ldo;丈夫&rdo;，活活地被囚禁一辈子，除非她自愿殉死随夫。

可悲的是历代也有不少女子受礼俗影响颇深，在订亲纳采后，如果未婚夫猝死，便抱着&ldo;姻缘天定&rdo;、&ldo;好女不事二夫&rdo;等观念，与木牌位举行婚礼，自愿恪守丈夫牌位，终身不渝。

&ldo;我晕倒啊，居然还有曹操的事，他这家伙居然也帮着自己的儿子搞冥婚啊!梁山伯与祝英台这也算是冥婚?&rdo;一语说。

&ldo;冥婚的初衷有不满人间黑暗，崇尚纯真的坚贞不渝的爱情的意思啊，但后来就发展成了一种封建迷信，&rdo;我指着第三种说，&ldo;前两中还好点，这种是最恶劣的!&rdo;

冥婚流传于周代并被明令禁止，《周礼&iddot;地官》载：&ldo;禁迁葬者与嫁殇者&rdo;。

后世还曾出现过为已亡的未婚男女联姻的&ldo;鬼媒人&rdo;。

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