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第40章（第3页）

交朋友等社会人际的关系对一个人影响很大。

孔子说一个人会有过错，往往都是社会关系的因果。

我们在社会关系中看到一个人的过错，譬如某人作人的态度非常坏，而我们看得清楚，那么自己就要反省，自己是不是有同样的过错，假如有，就改过来，假如没有，就更加勉励。

所以看看人家的过错，可以引发仁的修养。

了知生死不相关

子曰：朝闻道，夕死可矣!

这个&ldo;道&rdo;就有两个研究了。

前面曾提到过，在《述而》里头，孔子真正的学问精神是讲&ldo;仁&rdo;，他的根基则在于&ldo;道&rdo;。

所谓：&ldo;志于道，据于德，依于仁，游于艺。

&rdo;这是孔门学问的四大原则。

那么这个&ldo;道&rdo;是什么道?这是很难讲得清楚的问题。

现在这个问题来了，我们前面稍微提过，研究上古时代的&ldo;道&rdo;字与&ldo;天&rdo;字，都有几个意思。

同样是个道字，用处不同，有时&ldo;道&rdo;是代表形而上的所谓本体，就是先有鸡、先有蛋的问题;也是指人生宇宙万有最初的那个本体。

老子说：&ldo;道可道，非常道。

&rdo;第一个道是指那个本体。

&ldo;可道&rdo;说可以用一个方法，一个原则把它假设说明。

&ldo;非常道&rdo;，但毕竟不是平常的假设可以表达得出。

就在这两句话中，三个同样的道字，意义都不同。

中国文字有假借用的。

碰到这些问题就很讨厌。

例如&ldo;道&rdo;有时表示形而上的本体，有时候表示形而下的法则、原则、守则，如治道。

又如《孙子兵法》说：&ldo;兵者，诡道也。

&rdo;因为军事思想是活动的，用兵是不厌其诈的，一切为了打胜仗，这个&ldo;道&rdo;与老子的&ldo;道可道，非常道&rdo;，又完全是两回事。

还有时候是道路的道，一条路叫作道。

有时候又是指心性而言，是心性的本体，也就是理性、理念的最高境界叫作道。

那么孔子在这里讲的&ldo;朝闻道，夕死可矣&rdo;的道，究竟是形而上的那个道，还是形而下的那个心性的法则呢?无法定论，这个问题很大。

在本篇里，后面有孔子对曾子传道的话，到那时再来研究，可以连贯起来解释的。

如果在本起来讲：道是仁之体，仁是道之用。

所以他说，一个人如果真正得了道，早晨得了道，晚上死了都合算，人生就是怕不闻道。

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