最终小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第56章（第1页）

粟特人以善经商闻名，多豪商大贾。

粟特人的商业活动包括丝绸、珠宝、珍玩、牲畜、奴隶、举息等，几乎覆盖了一切重要市场领域，确已控制了丝路贸易的命脉。

乃至&ldo;京师衣冠子弟&rdo;也不得不拜在他们的脚下。

粟特人商业成功的奥秘，除了归功于精通业务，善于筹算，不畏艰险，谙熟各种语言以外，还具有许多经商的手段。

粟特人善于投附一定政治势力，并取得一定政治地位，从而有利于商业活动的开展。

用宗教活动掩护商业活动。

粟特人的宗教信仰相当复杂，佛教、袄教、摩尼教皆拥有其信徒。

粟特人他们利用隋、唐王朝推行胡、汉有别，各依其俗的政策，发展自身势力。

这一政策对汉人推行重农抑商，严禁汉人从事国际贸易，从而为粟特人创造了独霸丝路贸易财源的有利条件。

粟特人属剪发型民族。

粟特人一般穿白衣。

操印欧系东伊兰语，早就创立了源自阿拉美字母系统的拼音文字，一般称之为粟特文，一作牵利文。

＝

杂户：

属贱民阶层。

产生于南北朝时期。

鲜卑拓跋部在统一北部中国的过程中，往往把俘虏作为官府役使的各种特殊户口，如工匠、乐人、屯、牧等杂役人，因为名色繁多，故称为百杂之户，即杂户。

他们的名籍写在赤纸上，子孙相袭。

北魏不仅将俘虏配给官府作为杂役人户，而且也把犯罪入官的人户配没为杂户。

因为俘虏和囚犯同被贱视，同样具有奴隶性。

在北朝史籍中，常见以杂户充作赏赐的记载。

＝

第一卷凤鸣朝阳第一章惊波一起三山动第十七节

海头城。

海头城短短时间内已经人满为患，闻讯而来的大漠诸族四部众（僧、尼、善男、信女），包括南来北往信奉佛教的商旅们挤满了小小的城池，方圆数里范围内帐篷如云，车马如龙，人海如潮。

大齐、大周两国使团一前一后到达楼兰海，因为使团规模较大，而且都带着护卫军队，所以驻守海头城的吐谷浑人在距离海头城五里的鹦鹉洲上建了一座迎宾大营，请两国使团入驻，其它赶来参加无遮大会的西方波斯、拜占庭使团、西域诸国使团、金山南北诸族部落使者们也住在这座大营里。

海头城馆驿数量有限，吐谷浑人要优先安排突厥汗国的王国权贵们，只好委屈其它使团、使节了。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。