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第172章（第2页）

槐里的灵车来了，先生的灵柩被抬上灵车了。

扶风人看到先生要走了，就又放声大哭了。

槐里人戴孝扶着灵柩哭；扶风人戴孝跟在车后哭。

七月&ldo;秋霜&rdo;降，白云含哀情，当天秦国百姓，凡知道这消息的都哭了。

秋风飒飒，秋云凄凄，举世哀聃，人心悲恸，老聃先生的灵柩在槐里西山安放了。

安放那天，除了秦宫的人（&ldo;秦失吊之&rdo;）之外，各界的人士都来了，尹喜也从函谷专程赶来了。

老聃先生去了，留下真善道德而去了。

老聃先生去了，中国人民怀念他，世界人民怀念他。

烟花娇美之春，有人到西楼观山来看他；大雪纷飞之冬，也有人到西楼观山来看他。

来看的人中，有河南的，有陕西的，有中国的，也有外国的。

河南、陕西是一家；中国、外国也一家。

老子传后记

我们下决心要给老聃先生立传，已是十年以前的事了。

我们二人学习写作，总共已有三十三年的历史。

早期，我们只是学写一点并发表一点中、短篇小说和故事，而用长篇历史小说体裁给老聃先生立传的事真是连想也没有想过。

那是十年以前‐‐1981年春，在一次关于&ldo;诸多历史名人，哪几位真正应该受到世人的爱戴&rdo;的闲扯中，我们突然不知天高地厚地产生了要给老聃写个&ldo;大部头书&rdo;的想法。

想法尽管&ldo;雄伟&rdo;，但事实上力不从心。

要给老聃这样的人物立传，难度是相当大的。

以什么样的文学样式写传，这倒算不上什么问题，关键问题在于写作的素材。

老聃先生，这位在中外历史上，在中国人民和世界人民中享有盛名的伟大先哲，离开我们已有两千五百多年了。

不仅先生生活的时代离我们遥远，而且从他去世至今，还从未有人用文学样式给他写过大书，象我们这样学识浅薄的人，要走前人没走过的路，要为先生写好历史题材的部头书，没有大量的资料，那是根本不可能的。

放弃了大的想法，代之而来的就是小的想法了。

我们认为：老聃先生是深受中国人民和世界人民爱戴的人物，我们生在老聃的故乡鹿邑，长在老聃的故乡鹿邑，鹿邑民间流传着很多关于老聃的传说，我们热爱老聃先生，而且又都是中国民间文艺家协会河南省分会会员，不能写大书，可写小文章，写小文章也要写老聃，写不成《老子传》，要写一些关于他的民间传说。

我们搜集整理了一些老聃的传说，在一些刊物上发表之后，受到了专家的好评。

之后，评论家吴超从北京来信，建议我们全面搜集老子，争取出版一本《老子的传说》。

于是我们就开始了全面的搜集工作。

我们二人分头在鹿邑境内（特别是老子的诞生地太清宫集）和外地（洛阳、函谷关、陕西楼观台、崂山太清宫等）进行了调查。

在调查中，我们惊喜地发现，在鹿邑人民群众中，在老聃先生过函入秦的路途中，确实蕴藏着大量的，史书上难以找到的关于他的传说故事。

这些故事，短的可以用几百字记录，长的要用近万字才能记完。

其中，有的包含着深深的哲理意味，很有价值，补充了史书上的不足。

这种大量的搜集工作，给了我们很大的启发，它使我们已经放弃了的要给老聃立传的想法控制不住地&ldo;死灰复燃&rdo;起来。

这一来，我们就下决心要使《老子的传说》一书的出版成为写作《老子传》的集砖聚瓦的工作了。

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