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第24章（第2页）

因此，中国的武术大多包含了深厚的哲学和人文思想，其目的是促进人类文明的发展，而不是将其毁灭。

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&ldo;武术不能成为武力的从属，任何滥用暴力的行为，其实施者都会成为最大的受害者，人类的存在并非是为了自我毁灭。

而纵观日本武术，却一味崇尚进攻，缺乏自控自律的精神。

日本武士刀的特点是薄而锋利，缺乏防御能力，日本武士也只会进攻，不懂得什么叫做后退。

因为在你们看来，那意味着耻辱。

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&ldo;受中国先秦侠士情结的影响，再加上日本特有的文化氛围，造就了日本武士们舍身赴死的无畏精神。

武士是统治者利用的工具，武士的生命被告知是无足轻重的，为了国家和君王的荣誉，可以随时抛弃。

在过去，这也许是一种令人夸道的行为，但是现在看来，却是非常可笑和令人悲哀的做法。

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&ldo;每个人都有他自己的价值所在，不能因为他人的一句话就轻易舍弃生命，若是受到了误导则更为糟糕。

西方国家的进步之处在于，每个人都有生存的尊严和自由选择的权利，那种森严的等级和君主专制制度，早已经受到唾弃。

每个人都为他自己的信念而活，而不是因某些人的个人私欲不明不白地死去。

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&ldo;但是日本并没有这种觉悟，在统治者看来，如果需要的话，所有人的生命都是可以随意舍弃的。

日本人对自己的生命毫不珍惜，也就对自己剥夺他人生存权利的行为毫无羞愧之心。

日本人对生命的轻视，再加上对武力的滥用，以及神道神社对人精神的控制和蛊惑，已经促使自己走上了反人类的道路。

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&ldo;因此，日本武术已经丧失了人性化的一面，沦为战争和暴力的从属。

日本人没有用自己的武术，来解决和平息世界上的争端，反而引起了更多更大的灾难。

你们践踏个人尊严，只服从群体的意愿，但这并不表示你们就代表正义和真理。

相反，却会使自己的国民陷入集体癫狂，为获得自己的利益而失去理智。

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刘世英说到这里，停了下来。

中村对他的话非常恼恨，想要起身教训一下刘世英。

苍岛却严肃地看着他，打手势让他重新坐下，中村不得不服从。

接着，苍岛问道：&ldo;照刘君所说，武术如果不能用于战争，还有什么存在意义？&rdo;

刘世英回答道：&ldo;武术说到底是人类对抗不平等的产物，由于世俗规则的不够完善，因此总是少部分人获利，大部分人则遭到压榨和欺辱。

而武术的意义所在，就是为了消除这种不平等，但不能为了自己的私欲而置他人的利益于不顾。

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&ldo;武术追求的是一种共赢的局面，每个人都凭借自己的能力生存，各得其所需。

每个人都创造财富，同时拥有和使用财富，并且能够救济他人。

而战争是一种用武力强迫他人服从自我意志的手段，没有明显的道德准则，经常使利益向对其中一方有利的方向倾斜。

这与武术所追求的平等互助的原则是相违背的。

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