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第45章（第1页）

&ldo;原型多半可以追溯到荣螺堂吧。

所谓荣螺堂是指，把观音圣地的本尊的复制品汇集一处的御堂，只要在堂内绕一周就可以一举完成所有的参拜，说起来，就是用作巡礼的设施。

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&ldo;本来是宗教性质的建筑啊。

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&ldo;是。

不过还有人把它作为截断作祟的装置做了改良‐‐那个人可不简单。

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&ldo;我似乎听说过造塔人的名字……但就是想不起来。

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&ldo;所谓巡礼并非只做一次，反复进行才有意义。

所以荣螺堂的双重螺旋可以说最理想不过了。

而且同时，那里也有模拟体验胎内回归和轮回转世的意味。

即返璞归真和永生不息。

对含恨而终的人来说，可能是最好的安魂形式。

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&ldo;啊，原来如此……竟然还有这种意义……&rdo;

&ldo;当然，这也是一种迷惑对方，让对方来回绕圈子的机关吧。

不管怎么说，做得很出色。

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&ldo;婚舍呢，又有什么讲究?&rdo;

刀城言耶虽然较为年轻，但高屋敷对他不仅有好感，更有一股近乎尊敬的情绪油然而生，语气也不由得郑重起来。

&ldo;考虑到婚舍的特性，大致可以分成三类吧。

一是为选择配偶而提供的相亲场地。

二是在得到村子的青年团等同辈青年认可和家长允准后，两人用来生活起居的地方。

第三类则是正式入赘或正式出嫁后使用的场所。

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&ldo;那媛神堂的婚舍呢?&rdo;

&ldo;从你刚才的话来看，婚舍是用来相亲的场所，所以接近第一类。

不过考虑到相亲对象事先已定，显然其中也有第二类的要素。

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