最终小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第51章（第4页）

赏罚平明，则诛恶佑善，是以众善集而国安。

众疑无定国，众惑无治民。

疑定惑还，国乃可安。

本节再引申上文，政无定制则众疑，赏罚由心则众惑，众疑则令不行，众惑则国不治，此理国之大经也。

一令逆，则百个失。

一恶施，则百恶结。

故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。

使怨治怨，是谓逆天，使仇治优，其强不救。

治民使平，致平以清，则民得其所而天下宁。

本节言老成谋国，不可躁进急功也。

凡政令措施，一着之失，则众失相随，一苛既立，众虐随立。

故治国之道，在以德化之，政在清，令在平，则民各安其位而天下自安矣。

犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣主，不能致其治。

犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。

本节复申平赏罚，用人才之要。

犯上作乱之人居高位，贪鄙之辈用事，则主上虽圣，国不能治也。

故诛奸去贪，此法治之根本。

清白之士，不可以爵禄得，节义之士不可以威刑胁。

故明君求贤，必观其所以而致焉。

致清白之士，修其礼。

致节义之士，修其道。

然后士可致而名可保。

本节言求贤之道，或以扎下之，或以义动之，因人而异，不可拘泥，要在知人而善任也。

夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。

虽穷，不处亡国之位。

虽贫，不食乱邦之粟。

潜居抱道者，时至而动，则极人臣之位。

德合于己，则建殊绝之功。

故其道高，而名扬于后世。

本节言士君子立身处世之道，在修德广知，通时达变。

穷而不改其节，贫而不易其志，所谓&ldo;君子忧道不忧贫&rdo;也（原始章内已详述）。

圣主之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。

夫以义诛不义，若决江河而溉爝火，临不测而挤欲坠，其克必矣。

所以优游恬淡而不进者，重伤人物也。

夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道也。

夫人之在道。

若鱼之在水，得水而生，失水而死，故君子常惧而不敢失道。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。