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那么,能否由此得出结论,说一个人命运的好坏是由天赋性格的好坏决定的呢?我认为不能,因为天性无所谓好坏,因此由之决定的命运也无所谓好坏。
明确了这一点,可知赫拉克利特的名言的真正含义是:一个人应该认清自己的天性,过最适合于他的天性的生活,而对他而言这就是最好的生活。
赫拉克利特的名言也常被翻译成:&ldo;一个人的性格就是他的守护神。
&rdo;的确,一个人一旦认清了自己的天性,知道自己究竟是什么人,他也就知道自己究竟要什么了,如同有神守护一样,不会在喧闹的人世间迷失方向。
为别人对你的好感、承认、报偿做的事,如果别人不承认,便等于零。
为自己的良心、才能、生命做的事,即使没有一个人承认,也丝毫无损。
我之所以宁愿靠自己的本事吃饭,其原因之一是为了省心省力,不必去经营我所不擅长的人际关系了。
耶稣说:&ldo;?个人赚得了整个世界,却丧失了自我,又有何益?&rdo;他在向其门徒透露自己的基督身分后说这话,可谓意味深长。
真正的救世主就在我们每个人身上,便是那个清明宁静的自我。
这个自我即是我们身上的神性,只要我们能守住它,就差不多可以说上帝和我们同在了。
守不住它,一味沉沦于世界,我们便会浑浑噩噩,随波飘荡,世界也将沸沸扬扬,永无得救的希望。
卢梭说:&ldo;大自然塑造了我,然后把模子打碎了。
&rdo;这话听起来自负,其实适用于每一个人。
可惜的是,多数人忍受不了这个失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,结果彼此变得如此相似。
自古以来,哲人们一直叮咛我们:&ldo;认识你自己!&rdo;卡莱尔却主张代之以一个&ldo;最新的教义&rdo;:&ldo;认识你要做和能做的工作!&rdo;因为一个人永远不可能认识自己,而通过工作则可以使自己成为完人。
我承认认识自己也许是徒劳之举,但同时我也相信,一个人倘若从来不想认识自己,从来不肯从事一切无望的精神追求,那么,工作决不会使他成为完人,而只会使他成为庸人。
一个人之所以不爱自己,甚至厌烦自己,是因为缺乏灵性即精神性。
这样的人不够有灵性以自娱,于是感到无聊,希望在琐碎的日常劳作??所谓为他人生活??中忘掉这个空虚的自我。
自爱者才能爱人,富裕者才能馈赠。
给人以生命欢乐的人,必是自己充满着生命欢乐的人。
一个不爱自己的人,既不会是一个可爱的人,也不可能真正爱别人。
他带着对自己的怨恨到别人那里去,就算他是去行善的吧,他的怨恨仍会在他的每一件善行里显露出来,加人以损伤。
受惠于一个自怨自艾的人,还有比这更不舒服的事吗?
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