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第42章（第1页）

绝不是！

他们也有，只不过，用错了地方，政于一国而言，本就是利益的分配与维护之集合体，对外，要维护整体国家之利益，故不可能以仁德应对，自古以仁德对敌者，很少有什么好结果的。

对内，因为权力的光环，每一个人都有着自己的利益取向，一但步入了权力的高层，考虑问题之时，已经无法全心以民为先，如果你单纯的想要以民为先，那么你很快就会被排斥出权力的中心。

而一旦你放下你曾经的理念，每日周旋于党争以及利益的重新分配问题，你们与现在的这些所谓的贪官污吏又有何区别？

在下看来，如果你们步入高层，甚至于还不如他们。

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&ldo;胡言乱语，历朝历代都以仁孝治天下……&rdo;冒辟疆见朱梦龙的话成功的让众人沉默了下来，连忙高声驳斥道：&ldo;自古有云，得道多助，失道寡助，心为&lso;民&rso;则得道，心离&lso;民&rso;即为失道，政失道，则民离之，今陕西李闯之乱，即为政失道之因。

我等读书人，直言政非，据理力争，即是为正政道，如何说是空谈？你以一区区江西分榆县教谕与我等天下士子相提并论，岂非可笑至极？&rdo;

&ldo;是吗？冒公子，在下且问你，我大明党争之烈，是否是事实？&rdo;

&ldo;自然是事实，党争之手段甚是卑劣，故此，我等才加入复社，以群体之力对抗小人奸政，如若我复社没有如此影响力，只怕我等早便成为朝中小人之刀下亡魂了。

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冒辟疆的话，让在场的所有士子都大声支持。

其实，明代是中国历史上昏君最多的一代王朝，也是忠臣辈出的一代王朝，昏君与忠臣相辅相成，形成互相对立又互相依存的关系。

因为明朝开国皇帝朱元璋提倡四书五经，所以士人就抱了一腔悲愤拼死也要把皇帝塑造或者纠正成尧舜那样的明君，因此他们和皇帝说话一点也不客气，犯颜直谏的臣子特别多，他们在奏折里对皇帝嬉笑怒骂、挖苦讽刺并引以为骄傲。

海瑞曾经对嘉靖皇帝直言不讳的说：天下人不值陛下久矣！

意思是说&ldo;因为你的无能，天下人早不拿你当回事了！

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忠臣们为了皇帝的江山和皇族利益不惜自己的官位和生命。

可是皇帝们没有一个领情的，都是对这些忠臣恨之入骨，因为这些大臣的直言不讳使皇帝们的隐私暴露无遗，一身金灿灿的龙袍遮不住自己的本性和尊严。

因此，明代的皇帝对士大夫文人的侮辱和虐杀也是出名的，历代明朝皇帝如此态度，文人们也自然产生了各种极端反应，因此明代文人在追求个性解放时比前人更彻底。

一些文人在有意识地蔑视礼法、张扬个性的过程中，纵酒狎妓成为他们表达自我的一种方式。

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