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第19章（第2页）

&ldo;一般地说，在生活中最重要的莫过于准确地找出理解和判断事物所必须依据的观点并坚持这一观点，因为只有从一个观点出发，我们对大量的现象才能有统一的理解，而且也只有观点的统一，我们才不至于陷入矛盾。

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他强调说，在头脑中时刻记住战争的主要目标是极为重要的。

这不是从军人的观点，也不是从行政人员或政治家的角度来决定的，而是政治本身的观点决定的，它应包括所有的利益在内。

在任何情况下，军事艺术都不能被认为是它的导师，因为政治代表的是整个社会的利益。

&ldo;使政治的观点从属于军事观点，那是荒谬的，因为战争是由政治产生的。

政治是头脑，战争只不过是工具，不可能相反的。

因此，只能是军事观点从属于政治观点。

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当认清了战争不是一种无政府状态，而是从政治中产生出来的时候，战争计划就会象一个铸件那样完整，政治利益和军事利益之间的冲突也可以避免。

然而，如果政治要求战争取得它所达不到的目的，那么政治就犯了错误。

但是&ldo;如果政治能正确地判断战争事件的进程，那么，确定什么样的战争事件和战争事件的什么样的方向是同战争目标相适应的，就完全是而且只能是政治的事情。

简而言之，军事艺术在它最高的领域内就成了政治，当然不是写外交文书的政治，而是打仗的政治。

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&ldo;只有当政治期待从某些战争手段和措施中得到不可能得到的效果时，政治才会通过它的决定对战争发生有害的影响。

&rdo;同时，如果它没有正确地判断当前局势的性质，其后果也可能是一场大灾祸。

为了解释这点，克劳塞维茨又以法国革命为证。

他写道：&ldo;只有当政治能正确地估计法国的觉醒力量和欧洲政治中新产生的关系时，政治才能预见到战争的大的轮廓，在这种情况下可能是怎样的，而且只有这样，它才能确定必需使用的手段的范围和选择使用手段的最好途径。

因此，我们可以说，法国革命所取得的二十年胜利，主要是反对这次革命的各政府的政治错误的结果。

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另一方面，因为法国革命的政治唤起了其他的手段与措施，这样法国既能够&ldo;使战争产生了在其他情况下难以想象的威力。

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&ldo;因此，就连军事艺术的实际变革也是政治改变的结果，这些变革不但远不能证明两者是可以分割的，反而有力地证明了两者是紧密结合的。

我们再重复一遍，战争是政治的工具，战争必不可免地具有政治的特性，它必须用政治的尺度来加以衡量。

因此，战争就其主要方面来说就是政治本身，政治在这里以剑代笔，但并不因此就不再按照自己的规律进行思考了。

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