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第72章（第3页）

张仲景停住脚步，转身看向袁权。

袁权眉头紧皱，冲着孙策摇摇头，示意孙策别再节外生枝。

孙策摆摆手，让袁权放心。

“俗话说得好，医者意也，张先生带着情绪为将军治病，就算不是有意，也难免会有偏差。

当此生死存亡之际，我不希望有任何隐患。

所以，有些话我们还是开诚布公，说清楚的好。

张先生，你不懂，是因为你医术虽好，只是小医，只能医人，不能医国。”

张仲景眉梢轻挑，转过身，拱拱手。

“愿闻高见。”

第192章大医医国

张仲景为什么直言无忌？可能和他的性格有关，也可能是他怨念的确很大，这些孙策都不在乎，杀了他的家人——虽然不是他亲手杀的，但总是他出的主意——又要他治病，让他发两句牢骚也是应该的。

他在乎的是张仲景背后的那些人，如果任由这种情绪发酵，迟早会酿成大祸。

总体来说，张仲景能够为他们疗伤，足以说明他不仅秉承医德，是一个有底线的人，更是一个明事理的人，知道形势危险，不能玉石俱焚。

换一个人不给你下毒就不错了，还给你疗伤。

跟一个讲道理的人讲道理，总比和一群人讲道理好，况且经过张仲景传话，也能在无形中弱化冲突，不至于一下子谈崩了。

就中间人这个角色，张仲景无疑是他能找到的最合适的人，比阎象、杨弘还要好。

说实话，阎象还好说，就杨弘那见识，那脾气，孙策真不相信他能把事情办成。

除此之外，张仲景的医者身份还有一个天然的便利。

因为要冶病救人，他们比喜欢空谈三代、动辄复古的儒家更理性。

所以儒家治国往往越治越糟，但中医却能实实在在地治病救人，别看他的理论不外乎阴阳五行，和儒家如出一辙。

“天分五行，人有五肢，以人喻国，天子为元首，公卿士大夫为臂膀，百姓万民为双腿，可乎？”

张仲景点点头。

“差可比拟。”

孙策笑笑。

他知道张仲景不会反对。

中医的思维就是类比思维，虽然后人被人斥为荒谬，但对于传统医学来讲，这却是容易理解的方法，不惟中医如此，几乎所有的文化概莫如是，没有反而不正常。

“元首可视可闻可思，高瞻远瞩，洞察阴阳，方能明辨是非，趋利避害。

臂膀既要有力量，又要与元首相配，心手相应，方能做事。

双腿需强健稳固，方能立身坚定。

虽是一体，要求却不尽相同。”

张仲景再次点头表示赞同。

“除了各司其职之外，还要互相配合，互相扶持。

人初生之时，双腿无力，常常需要双手相助，宛如四足同行。

人老了，又需要手扶拐仗以助稳定，否则难免有倾倒之忧。

正比如高皇帝初有天下，百姓穷困潦倒，需要公卿士大夫协助天子治理天下，引导百姓开荒垦地，疏浚水利，恢复民生。

大汉四百年，天灾人祸接踵而至，百姓水深火热，民不聊生，同样需要士大夫出言献计，施粥赈济，共度难关。”

张仲景不说话了。

不用孙策再说下去，他其实已经明白了孙策的意思。

他想反驳孙策，却一时找不到合适的理由，只得暂时沉默，看孙策究竟能说些什么。

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