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第47章 谈经论法（第4页）

名真实正观。

如是受.想.行.识无常。

无常即苦。

苦即非我。

非我者亦非我所???

尔时。

世尊告诸比丘。

色无常。

若因.若缘生诸色者。

彼亦无常。

无常因.无常缘所生诸色。

云何有常。

如是受.想.行.识无常。

若因.若缘生诸识者。

彼亦无常。

无常因.无常缘所生诸识。

云何有常。

如是。

诸比丘。

色无常。

受.想.行.识无常。

无常者则是苦。

苦者则非我。

非我者则非我所圣弟子???

接下来，灵智又讲解了一下《杂阿含经》的一些微言大义，期间更是穿插讲解了自身对于《金刚经》、《三慧经》、《大藏经》等佛门经典的理解，又趁机宣扬了一翻密宗的教义，场面越发的和谐。

一场法会，直到日落之时才谢幕。

随着少林弟子的齐齐宣扬佛号躬身行礼而结束，几名老僧如悟信、悟德齐道：“多谢上人开示。”

就要躬身行礼。

灵智连道：“诸位请起。

小僧蒙少林寺诸位大师盛情以待，诸位行此大礼，如何克当？”

悟信、悟德功力稍浅，只觉一股柔和的力道在手臂下轻轻一托，身不由己的便站将起来，再也拜不下去，都是惊异不置，心想这般潜运神功，心到力至，莫非这大和尚竟是菩萨化身，又或者是打娘胎里便开始练功不成？否则怎能有如此深厚功力、无边佛法？

这下，少林寺对于灵智的重视骤然上升一个台阶，直把他当成最重要的客人来招待，不仅安排了一间宽敞明亮的禅房当作休息之所，便是之前留在山脚客栈的那匹白马，少林寺僧人也派人将其牵入寺内，由伙夫好生照料。

如此，灵智初步的目的便不费吹飞之力的达到了。

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