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第47章（第2页）

一个中学教师家庭出身的女孩，居然无法完成中学教育，光从这一点，我就把她的个人悲剧看成社会悲剧。

不让她读完中学倒也罢了，又不让她留在父母身边，如此年少却非要去内蒙古落户不可，这种先离散教学、再离散骨肉的政策，实在是触目惊心的恶业。

与这种恶业相比，后来宋莲萍的偷盗，真算不上太大的过错。

宋莲萍的父母作为中学教师，当时的日子很不好过。

上级下令让中学生中止学业到农村去，基本理由就是要割断他们与教师的联系，因为教师们天天都在课堂上&ot;放毒&ot;。

放什么毒?据说是资本主义、封建主义和修正主义之毒。

这种罪名压在一个教师头上已经受不了，何况他们夫妻是一对教师，分外沉重。

对宋莲萍的父母来说，现在要从他们身边夺走的，不仅是学生，而且还有女儿，他们的心情怎么会好呢?他们和女儿不知该怪谁，只能在不知所措中天天抱怨。

他们居然与女儿争吵起来了，具体争吵什么不清楚，但不难想象，那是一种极其酸楚的话语撞击，越是舍不得分开越是撞击得响亮。

争吵中不知是哪句重话刺激了心气很硬的宋莲萍，她出走了。

既然走出了家门，她就选择了流浪。

选择流浪，这在今天是一个漂亮的说法，但在&ot;文革&ot;高潮时期，根本做不到。

流浪要有相对宽松的社会条件，要有随时都能获得施舍的物质可能，要有人人见到不明身份的外来人不惊不诧的心理土壤，但这一切，当时都不具备。

幸亏她是一个十几岁的女中学生，不大像人们心目中的&ot;阶级敌人&ot;，才没有被抓起来。

可是，举目无亲地长途跋涉在贫困的大地上，她毕竟饿坏了。

当她流浪到山西天镇县九庵庙时，已饿得气息奄奄，昏迷在草堆里，被庙中八十一岁高龄的老僧大默和尚救活。

老僧武艺高强，每天清晨小施身手被宋莲萍看见。

宋莲萍要拜师学艺，遭到老僧拒绝，她便以自杀相求，老僧只得同意。

在乱世学武艺，显然是一个聪明的选择。

而且老僧、小庙、一个干杂活的小女孩，也引不起别人太多的注意，比较安全。

就这样她整整学了两年，两年后的一天，老僧突然找不到她了，仔细一查，自己多年积蓄的钱也不见了，只得长叹一声。

老僧在长叹中产生了隐忧。

她敢于拿走师傅的钱，那也就有可能拿别人的钱，而她已经学了两年功夫‐‐一想到功夫，老僧心中有点发紧，因为他最明白，宋莲萍已学到什么水平。

老僧觉得不应该给人世欠下一笔孽债，于是天天苦恼。

一年后，他自知大限已到，只得给公安局写了一封信，说自己有这么一个徒弟，年龄多少，外貌如何，什么时候不辞而别，临走时&ot;做了一件不太光彩的事情，证明她也许心术不正&ot;，但她的武艺&ot;已学到一定程度&ot;，望警方留心。

当时的警方显然没有太留意老僧的遗言，但我们现在回头去看，不能不对老僧肃然起敬。

他用词那么含蓄，把偷走积蓄说成是&ot;做了一件不大光彩的事情&ot;，对徒弟的武艺也只说&ot;已学到一定程度&ot;，但他非常明确的是：&ot;一定程度&ot;的武艺绝对不能与&ot;心术不正&ot;连在一起，因此寄言警方，提醒世间。

从老僧的这份遗言，我们深为宋莲萍可惜，她舍弃了一位多么不该舍弃的师傅!现在分析她拿走师傅积蓄不辞而别的原因，我看主要是三点：-，年纪太轻，又不曾建立佛教信仰，因此受不了老僧小庙极端清苦、寂寞的生活;二，她自知已经学得的功夫非同小可，完全有能力去闯荡世界了;三，生在最贫苦的年月，她对经济价值的概念近乎无知，把师傅那笔不大的积蓄看得非常巨大，又眼看师傅已年迈得不久人世，不想让那些钱落人他人之手。

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