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第57章（第2页）

百姓感觉不到活着有什么乐趣，还怎么能避免犯罪呢？这正是刑罚繁多却不能制止犯罪的原因。

朝廷命官，是平民百姓观察效仿的对象，也是四方蛮夷观察中央政权的对象。

远近的人都观察和仿效他们，他们怎么可以身居贤人的高位而去做平民百姓所做的事呢？一心只顾追求钱财，这是平民百姓的心理；而一心追求仁义，希望用仁义去感化百姓，这才是官员应有的境界。

《易经》说：&lso;既背负着东西又乘车，难免会招来强盗。

&rso;君子应当乘坐车辆，小人应当身背肩挑。

《易经》的这句话，是说居于君子的地位而去做平民百姓的事，一定会招来祸患。

如果身居君子的高位，而有君子的品行，那么只有用当年公仪休在鲁国为相辅政的方法，才能达到目的。

帛画西汉

该帛画体现了较为浓厚的天人合一观念。

&ldo;《春秋》推崇的天下一统，是天地之间的永恒原则，是古往今来的一致道义。

现在，由于学说各异，论点繁多，流派较多，因此，君主没有办法实现统一。

法令制度也变化无常，甚至朝令夕改，臣下不知应该遵守什么。

我认为，凡是儒家之外的学派与学说，都应禁绝之，不许它们与儒学并进，将邪恶不正的学说灭绝，这样做才能使政令统一，法度明确，臣民也就知道该遵循什么了！

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董仲舒的对答受到武帝的赞赏，他被任命为江都国的相。

会稽人庄助也以贤良的身份参加了考试，他被武帝提拔为中大夫。

丞相卫绾向武帝上奏：&ldo;举荐来的贤良，有研究申不害、韩非、苏秦、张仪的学说导致扰乱国家政治的，请都予以遣返。

&rdo;武帝批准了他的奏章。

在董仲舒的影响下，汉武帝决心立儒学为正统，摒弃其他学派，从而开始了&ldo;罢黜百家，独尊儒术&rdo;的历史，对中国后世产生了极为深远的影响。

3黄老之学与儒学之争

建元二年（公元前139年），尊奉儒术的赵绾向汉武帝建议，剥夺信奉黄老之学的窦太后的权力，引起窦太后的强烈反击，赵绾等人自杀，儒学同黄老之学的斗争遭到重大挫折。

（1）黄老之学大行其道

战国中后期，道家学派中分化出一支假托黄帝为名，以道家之&ldo;道&rdo;为理论基础，博采诸子百家的黄老学派。

这个学派奉行黄老之学中的文武并用、刑德并举的治国方略，尊崇无执无处、无为而治的政治原则。

指导秦代政治的理论是法家思想，这种崇尚耕战、法治和集权的思想，帮助秦统一了中国，但这种思想的极端发挥也导致了秦朝灭亡。

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