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“这个故事看起来并没有什么问题,但你既然会问我世界上还有没有神明,相比后来是发生了些什么不同寻常的事吧?”
太宰治挑眉,看着眼前和自己一模一样的面孔,猛然发觉:明明是同样的外貌,在不同人身上既然差别如此之大。
他可从来没发现,原来自己也能露出这样呆傻的表情。
“让我猜猜——是不是有能力制作古法陶器的工匠莫名其妙地出了问题?是病死、改信了水神,还是糟了别的灾?”
太宰治耸耸肩,凑近津岛修治的耳旁。
在津岛修治惶恐的眼神中,轻轻说道:
“我猜,是都有吧。”
“好了,事情已经显而易见了。”
太宰治下达了无情的宣判,“毫无疑问,你口中的水神是一位邪神。
况且据我所知,你不是问过旁边可靠的钟离先生了吗?他说的其实也没错:神是爱人,这是人之神的角度——但是谁规定了世界上只有人类能拥有神明的眷顾?”
外神也是神,只不过不单单属于人类罢了。
说到底,神与人就像部落的祭司与猎人,猎人需要打猎上缴贡品,以此寻求祭司的神力。
但这条供需只需要一方不会用就无法实现。
猎人生活美满富足是,自然不会想到去向神力祈求,祭司收不到贡品,自然不会去随随便便显出力量,但对于不事生产、以贡品维生的祭司们,最好的办法是找到那些有需要的可怜人,向他们展现力量,那些从困境的泥潭挣脱的人们,一定会疯狂地献上他们的贡品。
津岛修治的病是『求』,水神的药方是『予』。
津岛修治很有可能在无知无觉中已经同那所谓的水神有了契约——如果这位水神不是站在人类一方,他的这番动作又非常耐人寻味了。
“还请津岛先生细说。”
钟离看向有些愣住的津岛修治,后者在一神明一世界意识的凝视下,继续道:
“这些年来都不怎么太平,哪怕是青森也都挺乱的,一两个工匠的死亡在那时候连点水花都激不起来。
直到某一次去港口盘点库存,我才发现,我居然听到海浪底下有种奇怪嘶哑、但又非常模糊的声音——除了我,谁都没听到。
想到儿时的经历,我背着父亲大人一路溯源,才找到的有关水神的答案。”
“所以,你才离开青森,来到了横滨……”
坂口安吾喃喃自语,但他不明白——
“你手上记录着太宰治留言的残页,到底是从何而来。”
津岛修治沉默了。
他隔着袖子从衣兜拿出纸片,上面赫然写着:
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