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第54章（第1页）

当然，对这一思想本身的成效没有疑问，然而在我们看来，米&iddot;谢&iddot;戈尔巴乔夫为说明人类发展的总前景所使用的&ldo;新文明&rdo;这一概念，主要不是改革时期而是后改革时期的产物。

如果说得更准确一些，那么米&iddot;谢&iddot;戈尔巴乔夫1991年夏在伦敦&ldo;7+1&rdo;会晤时说明了对这一最普遍的思想的态度，当时他指出，革新的苏联将根据&ldo;普遍文明的原则&rdo;建立和运转。

后来他发展了这一思想，开始谈论&ldo;新的概念性未来理念&rdo;。

1992年春，米&iddot;谢&iddot;戈尔巴乔夫在慕尼黑室内剧院演讲时已经具体地指出：&ldo;我认为，探索的目的将不再是对比：什么更好‐‐资本主义还是社会主义。

我们需要符合21世纪标准的新的文明。

&rdo;［23］不久他在揭示这一新概念的内容时谈到&ldo;向新的&lso;民族共同体&rso;过渡&rdo;的问题，说这一共同体具有更高&ldo;质量的人与人之间的关系、社会架构、各国与各民族相互依存关系&rdo;。

［24］

后来，&ldo;新文明&rdo;这一概念随着米&iddot;谢&iddot;戈尔巴乔夫对马克思主义结构理论和叶利钦激进改革实践的反思而不断具体化［25］。

值得注意的是，近来米&iddot;谢&iddot;戈尔巴乔夫开始把&ldo;新文明&rdo;解释为取代现有的对抗世界的现实选择。

在他看来，这一文明将由后工业或信息社会的现实趋势组成，这一文明将彻底消除共产主义和新自由主义原教旨主义的极端性，这一文明&ldo;将包括人类在其漫长而充满矛盾的历史中所积累的最好的东西&rdo;，许多&ldo;全人类的、自由主义的和社会主义的价值&rdo;［26］将真正得到实现。

我们要再一次强调指出：在我们看来，戈尔巴乔夫改革的观点和理论没有超出而且在当时也不可能超出&ldo;社会主义选择&rdo;这一概念的框架。

米&iddot;谢&iddot;戈尔巴乔夫本人的政治观点也证明了这一点，他直到现在仍然是社会主义思想的拥护者。

在我看来，那些认为米哈伊尔&iddot;戈尔巴乔夫是完全放弃了社会主义理想的激进自由派，或是在改革时期什么也没学会的正统共产党人的人是错误的。

他作为世界主要共产党的领导人，作为一个感觉到时代挑战和需要的人，当然不可能不随着改革的进程而在思想上发生变化。

按照他自己的说法，他在这些年中度过了&ldo;几辈子，而不是7年&rdo;［27］。

同时他的传记表明，他直到现在在很多方面仍是一个持&ldo;左派&rdo;观点的人，认为社会主义思想是当代世界极其重要的价值。

甚至他在福罗斯被扣押的悲剧事件也未能改变这些观点。

下面是他从福罗斯返回伊始在记者招待会上所说的话：&ldo;我属于从不隐瞒自己观点的人。

我是社会主义思想的坚定拥护者……&rdo;［28］10年之后，他面对他所创造的新的社会民主党党员时重复了他已故朋友勃兰特的话，&ldo;一个没有说过&lso;社会主义&rso;这个词的人不能被称作社会民主党人&rdo;。

戈尔巴乔夫时期改革的成就、错误及中断的原因

有一种盛行的说法，认为戈尔巴乔夫的改革是&ldo;坐失良机的时期&rdo;，这一说法的目的是贬低这一改革的实际成就，这些成就构成了苏联改革的特殊内容。

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