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第152章（第2页）

改革也不能避免政治上的疏忽和错误。

但是这一点并不决定1980年代后5年革新进程的独特内容。

对改革不能根据它没能或没来得及给社会带来的东西来衡量，而应该根据改革积极的历史贡献，它给苏联社会生活、给普通人生存条件带来的实际变化来衡量。

在这方面改革的历史意义是难以估量的。

《奔向自由》第三部分世界语境中的改革（2）

改革派在复兴和实施列宁新经济政策时期思想的名义下开始了改革，后来转向对苏联社会从意识形态到经济的各个领域进行深刻的改造。

改革派根据党的第二十次代表大会传统的精神，坚决谴责斯大林政权的镇压制度，因为它与民主理想和社会主义人道主义价值观背道而驰。

他们从这一方针出发，积极从斯大林时代威权主义思想政治遗产中解放出来。

在改革年代，为几十万&ldo;古拉格&rdo;的劳改犯平了反。

苏联社会还逐渐从停滞时期残余的威权主义中解放出来。

与勃列日涅夫的名字紧密联系在一起的、&ldo;发达社会主义&rdo;时代的行政指令体制，被戈尔巴乔夫及其周围的人所倡导的社会民主主义性质的体制所取代。

早在改革头几年，我国的民主就比过去多了许多。

第一次人民代表大会的氛围、传媒上尖锐的批评文章的发表、电视台节目独立、成千上万公民参加的集会和示威游行要求更多的公开性和自由，都证明了这一点。

人们欢迎马克思早期充满人道主义思想的著作的出版。

索尔仁尼琴、特瓦尔多夫斯基、留巴科夫、沙特罗夫尖锐的批评作品相继再版。

持不同政见者的书报和国外的侨民书报纷纷解禁，人们可以自由阅读外国学者、革命前历史学家和哲学家的著作。

有一种意见认为，改革没有明确的行动计划，改革派不知道苏联社会该向何处去。

这种意见与事实不符。

改革构想的基本思想是使我国社会从&ldo;个人崇拜&rdo;、停滞时期的变形现象和后果中、从阻碍民主革新的一切中解放出来。

这一思想的核心是人作为主要形象回归政治、经济和精神领域，消灭人与生产、政权和文化的异化。

这一构想的实施逐渐导致改革具有社会民主主义的性质。

表明这一点的是旨在我国建立以社会为取向的混合经济、改造我国社会的政治领域的一些步骤，当然还有为未举行的党的第二十九次代表大会制订的新的、实质上是社会民主主义的改造苏共的计划。

改革保证了我国摆脱威权主义，结束了一党垄断和意识形态垄断，为苏联社会开拓了民主的前景。

实施了&ldo;不符合苏联传统的&rdo;政治权利和自由，如集会自由、游行示威自由、成立政治团体和政党、公民出国自由、切实保障言论自由等。

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