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第48章（第2页）

峰名由来，照例是一段捕风捉影的传说：旧志载，古时有海船遥望岩顶宝光直射星汉，寻之不获乃去，岩之半则有古松如张盖，人去则不见。

百年乡村生活如古井深水，波澜不惊，超稳定的乡村生活缘于一个家族宗法制的社会结构，家族体系是乡村传统的权力结构方式，多子多福多寿即其重要的价值取向。

乡村知识分子徐郎中和他的妻子钱月娥生命不息耕耘不止，育九胎，活六胎‐‐这在当时已经是一个很不错的成绩了。

一部家世的流水账，背后是泪和笑，是等待、祈盼、屈辱和生活重轭下的喘息。

一、二胎，女，生下后得&ldo;七日疯&rdo;（小儿破伤风症）夭。

三胎，女，取名祝三。

四、五、六胎，男，按徐氏宗谱，排行&ldo;孝&rdo;字辈，谱名依次为孝瑞、孝祥、孝邦，取名芝庭、兰庭、松庭。

七胎，女，早夭。

八胎，女，取名素韵。

少年是这个大家庭的第九胎。

生下这天是1910年农历五月初五，一个挂艾蒿插菖蒲的节日。

时其母40岁，大姐18岁。

按&ldo;芝兰松柏&rdo;序，取名柏庭。

红色少年：殷夫的亲情与爱情

亲情地狱，温情罗网

写以上这段文字时，总想到传统宗法制社会里的一个规则：长兄如父。

少年的长兄徐培根（芝庭），是个标准的现代军人。

查有关资料，在徐培根条下有以下履历式的介绍：北京陆军大学毕业。

辛亥革命时曾参与攻打军械局。

北伐时在广东革命军总司令部任职。

1923年回杭，任驻浙陆军第一师中校参谋。

1927年春，奉调上海，任国民革命军第26军司令部上校参谋处副处长。

徐培根的修养品性，是典型的儒家传统一脉：对父母孝，对弟兄爱，对朋友信，对上司忠，于生活俭。

1927年，少年殷夫入读上海浦东中学，时徐培根已由杭州调至上海，驻扎龙华，对兄弟自然关爱有加。

他要求小弟每半个月到他那儿报到一次，一是领取生活费，二是报告学业，三是改善伙食。

&ldo;4&iddot;12&rdo;事变，殷夫第一次被捕入狱，又是他利用军界的关系把他救了出来。

殷夫在浦东中学开始接受新知识，学会了两个新名词，&ldo;阶级&rdo;和&ldo;斗争&rdo;。

一个史姓同学动员他加入了党的外围组织青年团，理由是‐‐&ldo;因为你是一个热血青年&rdo;。

出狱后，少年住在虹口公园附近的大哥家，兄弟俩时常就时局争论。

虽是在书房和饭桌上进行的温和的争论，但兄弟分歧已一日深似一日。

徐培根为了照顾好小弟，把妻子从象山老家接来调理打点。

20天后，小弟体重增加了4公斤，身高增长3公分。

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