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第17章（第2页）

公元前721年（中国东周平王五十年），亚述国王萨尔贡二世攻破撒马利亚，灭亡以色列王国。

一百多年后，即公元前586年（中国春秋鲁成公五年），新巴比伦国王尼布甲尼撒二世又灭了犹太王国。

首都耶路撒冷被摧毁，犹太国王和人民被掳往巴比伦。

这可真是多灾多难，这可真是万劫不复。

其实，像这样的国家和民族并不罕见，而且往往灭掉也就灭掉了。

诸如米底和吕底亚之类的名字，又有几个人知道呢？就连盛极一时的安息和贵霜帝国，也鲜为人知。

但是几乎没有人不知道犹太和以色列，因为他们的王国灭亡了，宗教却站了起来。

学术界几乎都承认，犹太教是在&ldo;巴比伦之囚&rdo;时真正建立起来的。

那些一想起耶路撒冷锡安山就忍不住要哭泣的犹太人被告知，自己之所以落得这个下场，就因为背叛了希伯来民族唯一的主──上帝雅赫维。

痛定思痛，他们决定以信仰拯救自己。

于是摩西十戒被严格遵守，摩西五书被整理出来，《旧约全书》逐渐完成，新的信仰开始建立，多神教的残渣余孽则被抛弃。

决心浴火重生的犹太人刷新了自己。

结果，多难兴邦这个词，在犹太人这里就有了全新的解释：邦没能兴，兴起来的是教。

那么，犹太教有什么过人之处？

首先它是一神教，而且极为彻底。

世界上不是没有过一神教倾向，波斯的琐罗亚斯德教就是，但那种倾向稍纵即逝。

多神教也往往有主神，却仅仅是地位尊贵而已。

这些蛛丝马迹，暗示一神教的时代终将来临。

犹太人的上帝正是真正的一神。

他不是独尊，而是唯一，除此之外，没有其他。

这位伟大的神是至高无上和独一无二的。

他自生自有，全知全能，主宰宇宙，德被万物，是唯一可以创造一切却不被也无须被创造者。

显然，这是一种超自然、超世俗的最高神秘力量和精神实体，当然没有也不该有形象。

因为一旦有形，即为有限。

因此，上帝被绝对禁止画成画像和做成雕塑。

这条禁令，后来也被基督教和伊斯兰教完全继承。

这就跟佛教和印度教等等大相径庭。

前者无神，后者多神，当然可以有偶像。

偶像是用来崇拜的，崇拜不等于信仰。

信仰一定是也只能是对超自然、超世俗之存在坚定不移地相信。

这样的存在，岂能有形象？

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