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罗马的神也一样,众多而且管用:战神马尔斯,谷神刻瑞斯,酒神巴克斯,医神阿斯克勒庇俄斯。
可以说有多少行业就有多少保护神,有多少需求就有多少引路人。
但,中国和罗马都没有创世神。
没有是因为不需要。
实用主义的原则向来就是只管有用,不问来历。
所以,中国和罗马也没有专职的神官,没有神在人间的替身和代表。
罗马的神官其实是公务员,中国则只有游方道士和挂单和尚,甚至江湖骗子。
罗马和中国,确实太像了。
只有一点是不同的:罗马的神有着跟人一样的七情六欲和缺点错误。
爱神维纳斯和战神马尔斯偷情的故事,就被做成雕塑供人欣赏。
作品性感至极,全无神性可言。
原因在于国情的不同。
中国人以德治国,诸神必须道貌岸然。
罗马人以法治国,便会坦然承认欲望的合理。
何况他们的神并不承担道德教化和道德评判的任务。
能给人间带来安康和快乐,便已功德圆满。
这实在不好意思叫信仰。
显然,有鬼神未必有宗教,有崇拜未必有信仰。
神话可能是宗教的源头,崇拜也可能是信仰的。
但从这两点出发,却完全可能走到另一条路上去。
比如印度,比如佛教。
☆、佛教:无神的宗教
直到今天,印度也仍然是一个宗教大国。
在那里,印度教、伊斯兰教、佛教、耆那教和锡克教长期共存、多元并立,充分体现着印度人经久不衰的宗教热情。
但,产生于古代印度又具有世界性影响的,是佛教。
佛教的定位让人头疼。
它是一神教吗?显然不是。
它们的世界里,有着众多的佛。
是多神教吗?也不是。
所有的佛和菩萨、罗汉,都不是神,而是人。
那么,佛教莫非是无神的宗教?
不妨探个究竟。
佛教的诞生地在今天的尼泊尔境内。
在那个喜马拉雅山麓的密林里,曾经有一个小邦叫释迦。
佛教的创始人是这个小邦的王子,名叫悉达多&iddot;乔达摩。
他被称为释迦牟尼,是后来的事。
王子的降生充满了神奇。
据说,他一生下来就大放智慧光明,照亮十方世界,他的脚下则涌现出一朵朵金色的莲花。
王子脚踏莲花向东西南北各走了七步,然后指天画地作狮子吼:六合之内,唯我独尊。
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