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以谦二的条件而言,说不上是好的结婚对象。
与父亲一起住在第二种都营住宅,就职经历相当不稳定。
实际上只剩下半边的肺,健康方面也有很多顾虑。
可是&ldo;对方的亲戚们,因为母亲非常着急,所以赞成我们的婚事&rdo;。
即便如此,宽子结婚后,洗完澡看到谦二背后的手术痕迹,听说&ldo;看到吓呆了&rdo;。
&ldo;虽然有说明过,但大概没想到这么严重,如果结婚前就知道的话,或许这桩婚姻就告吹了。
&rdo;
一九六一年十一月,谦二与宽子结婚了。
同一个月秀子搬出第六都营住宅,隔年一九六二年(昭和三十七)六月也结婚了。
对象是过去一直交往的大学职员同事,秀子之后也继续担任大学职员。
谦二与宽子的结婚仪式,在东京都一处叫新宿生活馆的场地举行,谦二跑业务时从立川涉外劳动管理所的监督官那边知道这个地方。
这个立川涉外劳动管理所,是专为在立川基地工作的日本人基地劳工而设立的,属于东京都劳动局的设施。
因为那是人进人出的场所,许多业务员都会前往推销。
在那里偶然与路过的劳动管理所的人聊起,对方说想要便宜举办婚礼的话,那地方很适合。
我这边的媒人是渡濑社长,又邀请了早实时期的朋友、静冈的姊姊等亲戚若干,再加上父亲与秀子。
宽子方面的亲戚,感觉总是比我们身份高一些。
我这边邀请的客人很少,所以连原健一郎也一并叫上了。
结婚仪式没有采用任何宗教仪式。
两个人宣读&ldo;结婚誓言&rdo;后,生活馆馆长再祝福献辞,大概就是这种形式。
在公共设施举办无宗教结婚仪式,日本战败之后某段时期相当盛行。
原本日本的结婚,只是两家人碰面,开宴席吃饭而已,没有什么宗教仪式。
现在举行的神道式&ldo;神前结婚式&rdo;源自于一九〇〇年当时的皇太子(之后的大正天皇)结婚时&ldo;创造&rdo;的宗教仪式。
经济高速增长后庶民的购买力上升,提供神道式或基督教式婚礼的场所逐渐多起来,之后类似谦二在公共设施举办无宗教仪式婚礼的场地,便随之逐渐消失。
新婚旅行是到伊豆度过四天三夜的旅行。
谦二的足迹虽然从北海道到东京、中国东北、西伯利亚、新潟,之后又回到东京,流转过不少地方,但除了参加过一次立川商店员工旅游之外,这还是他首次个人旅行。
&ldo;旅行回来后,秀子离开家里,家中换成了主妇进驻。
&rdo;
结婚后的一九六二年五月,刚一的外祖母从广岛把刚一带来,宽子到羽田机场去迎接他们。
六岁的刚一或许因为长时间不在母亲身边,所以比实际年龄成熟,是一个相当伶俐的孩子。
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