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第1章（第2页）

此刻的中国与一个世纪前不同，但她仍面临诸多崭新的挑战，我们迫切需要他人的经验来帮助我们应对难题，保持思想的开放性是面对复杂与高速变化的时代的唯一方案。

但更重要的是，我们希望保持一种非功利的兴趣：对世界的丰富性、复杂性本身充满兴趣，真诚地渴望理解他人的经验。

理想国译丛主编

梁文道刘瑜熊培云许知远

本译丛获理想国文化发展基金会赞助支持

导读

一个普通人的常识

梁文道

吴雄根，我试着在网上搜索这个名字，除了&ldo;百度百科&rdo;录有他的履历，剩下的讯息几乎全部都和《活着回来的男人》这本书有关。

我看不见有任何中文媒体采访过他，也看不见有任何中文世界的网民讨论过他的事迹，如果只有在互联网上存在才叫作真正存在的话，那么吴雄根就是一个差一点便不曾存在过的人了。

这也难怪，这位朝鲜族、中国籍，有过一个日文名字&ldo;吴桥秀刚&rdo;的老人，生在当年的伪满洲国，又在日本东京念过书，一九四五年的时候还被强征入伍&ldo;关东军&rdo;第515部队，战后又为苏联红军俘至西伯利亚的赤塔地区战俘营劳役，直到一九四九年才被送回已经变了天的中国。

这样的人生自然是有缺陷的，不只是他的经历不够美好，更是因为任何宏大、完整而又广为流行的主流论述都很难恰到好处地容下他的一生。

从战后的政治运动角度来看，他是个问题相当严重的人，不只留学过日本，而且当过&ldo;伪军&rdo;，或许这是他那代东北朝鲜族人常常遭逢的命运；但是革命面前，是没有身不由己这回事的，所以战后他肯定还是要被判定为一个汉奸。

虽然他早在苏联做俘虏的时候就已经心向共产主义，一回来就献身革命建设新中国，可中苏交恶之后，像他这种在苏联待过的人则又有了替苏联当间谍的可能，必须反复检查交代好好监视。

当然他是个受害者，他不是自愿跑去苏联，不是自愿加入关东军，更不是自愿生为&ldo;满洲国&rdo;国民。

可是这种受害者又嫌受害得不够纯粹干净，不像那些被战火弄得家破人亡、上得了电影电视剧的凄凉角色，因为他毕竟在敌人那边待过，黑白不够分明。

假如他生来就是个日本人，战后就应该和其他仍然生还的西伯利亚日本战俘一样，最后会被苏联遣送回美军占领的日本，于是又会惹起另一种疑虑，怕他其实是遭到洗脑改造特地归日潜伏运动的&ldo;赤化分子&rdo;。

我们完全可以想象他这不由自主的大半生如何坎坷，一定吃过许多人想象不到的苦。

如果他要在有生之年寻求正义，讨一个说法，至少让他这辈子究竟是怎么回事有个可供理解的解答的话，他该向何处寻觅？

于是一九九六年，吴雄根到了日本，诉讼日本政府，要求赔偿。

这该是个大新闻，可是很奇怪，不仅保守的日本媒体少有报道，今日回看，当时便连中国媒体也似乎无人关注这个消息。

比起九十年代开始大量涌现的&ldo;慰安妇&rdo;索赔事件，其实来自台湾地区和韩国的原日本军人申诉数目更多，只不过这些人的诉求会使得热血简单的国族主义尴尬，不像&ldo;慰安妇&rdo;那么正邪易辨，所以大家也就只好冷漠对待，当他们不存在似的。

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