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第96章（第2页）

在某种意义上，父亲是个性格淡薄的人。

对于悲惨的经验，以旁观者的语调述说戏剧性的经过时，绝对不会添加任何浪漫的色彩。

保持一贯冷静客观的态度，偶尔掺杂着幽默谈论事实。

借用父亲的说法，就是&ldo;实际经历过这些的人，就是如此&rdo;。

然而是否任谁都会这么表现，我无从判断。

只有谈到军队入伍、和外祖父母道别时，表达上有些停顿，除此之外没有出现类似的状况。

这些事情对父亲而言就如同日常生活一般，即便在争取战后赔偿之际，他也都是以淡淡的口吻阐述自己的回忆。

这种性格的人物作为口述历史的主述者，相当值得信赖。

可是，类似这种人物，也很少写下自己的切身体验。

会留下个人史记录的人，往往是拥有相当学历与文笔能力的阶层，特别是拥有自己强烈想法的人居多。

前者的叙述往往只能表达某一阶层的观点，后者则又欠缺客观的视角。

父亲不属于任何一类，而且实际上，对于自己的人生经历，他几乎完全没有留下任何书面记录。

如前所述，首次进行访谈时，我还没有计划要把访谈写成文章，但在一连串的谈话后，我的初衷改变了。

之后我取得林君的许可，开始撰写本书，并先于《世界》杂志二〇一四年十月号至二〇一五年六月号进行连载。

如此一来，帮助不书写、不曾留下记录的人，为后世留下他们应被传承的记忆，我认为这是一位历史研究者应当扮演的角色。

＊

本书中描写的我父亲的经历，称得上当时普通&ldo;日本人&rdo;的人生经历吗？这也牵涉本书的学术性意义，但确实相当难回答。

暂且不提西伯利亚战俘经验，战后的赔偿诉讼中与朝鲜人原日本兵列为共同原告的事例，大概没有第二个了。

从这个角度来看，或许有人会评价说&ldo;这并非普通人的生活&rdo;。

但所谓的&ldo;普通人&rdo;究竟是什么？在日本的话，或许是所谓的&ldo;上班族&rdo;吧。

可是，从统计学的意义来看，这个族群在日本历史上从未成为最多数的一群。

即便如此，&ldo;上班族&rdo;是一般普通人的生活状态，这样的错觉仍流布于整个战后时代。

举一个例子，一九六三年出版、之后改拍成电影，由山口瞳撰写的小说《江分利满先生的优雅生活》。

男主角与我父亲一样出生于一九二五年，年龄设定与昭和年数一致（昭和几年就是几岁）。

主角的名字取&ldo;最普通的一般人&rdo;之意，所以叫作&ldo;江分利满&rdo;[2]。

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