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第4章（第2页）

&rdo;，怨恨的意思清清楚楚，所以司马迁才会觉得二人的情绪异样。

可惜司马迁没有深入追究下去，只是发出了&ldo;好人早夭，坏人长寿&rdo;的慨叹。

在我看来，伯夷、叔齐的&ldo;洁&rdo;类似于许由洗耳的&ldo;洁&rdo;。

虽然伯夷、叔齐一眼就看穿了中国史循环论的弊病‐&ldo;以暴易暴&rdo;，但是避开&ldo;以暴易暴&rdo;的途径，却并非庄子所说的根本性的&ldo;洁&rdo;。

就像颍水根本不可能洗净许由已经被污染的耳朵一样，首阳山的薇菜也仍然是&ldo;周薇&rdo;。

伯夷、叔齐的道德困境证明了他们方法论的错误。

所以鲁迅先生说：&ldo;被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以&lso;犯而勿校&rso;或&lso;勿念旧恶&rso;的格言。

&rdo;（《女吊》）&ldo;以暴易暴&rdo;的非法性不能以&ldo;不念旧恶&rdo;为前提，&ldo;不合作&rdo;的义举也决不能以身体的饿死为旨归。

毛泽东也反对伯夷的行为：&ldo;唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任，开小差逃跑，又反对武王领导的当时的人民解放战争，颇有些&lso;民主个人主义&rso;思想的伯夷，那是颂错了。

&rdo;（《别了，司徒雷登》）1996年冬天，我曾经登上过洛阳以北的首阳山。

雪后初霁，密密麻麻的梯田在视野里伸展开去，伯夷、叔齐的小庙就简陋地建在山顶正中。

满山寻找薇菜，找到的却是梯田里种的麦子和小米。

小米，是的，今日的首阳山上遍种的小米，正是三千年前伯夷、叔齐不食的周粟！

站在山顶，迎着即将降临的暮色，仿佛仍然能听见采薇的怨歌还在首阳山上回荡着，回荡着，也许永无消歇的一天。

【个性点评】

伯夷、叔齐最后被一把周粟逼死，也许有人以为不值。

遇到这种情况，你看孔子的态度多么潇洒：&ldo;道不行，乘槎浮于海。

&rdo;干吗非要食你的周粟？我出国去！

向东向西都能通往大海，伯夷、叔齐却只会钻山，这不是典型的小农思维模式吗？

其实，伯夷、叔齐的意义在于，我偏不出国，我偏不食周粟，我就用这样一种自虐的方式表达自己信念的坚定，表达自己信仰的执著。

无他，我就是要让你难堪，看你怎么着！

曹参：你醉酒是量小，我醉酒是境界

在汉朝开国诸将之中，曹参的军功也相当了得。

自从他跟随高祖刘邦起兵以来，走南闯北，戎马倥偬，枪林弹雨，出生入死，重要的战役都可以看见他的身影，立下了&ldo;凡下二国，县一百二十二；得王二人，相三人，将军六人……&rdo;的赫赫战功，为西汉政权的建立做出了重大贡献。

尽管如此，论口才、谋略、指挥和管理，曹参的水平在开国诸将中仍然排不了第一，曹参能排名第一的，是他的生活质量和生活状态，甚至包括他的醉酒。

曹参和刘邦、萧何都是同乡，并且都是老相识。

他们的亲密友谊始于秦朝。

那时候曹参是沛县的狱掾，萧何则是主吏。

从刘邦开始起事时起，曹参就铁了心跟随他做事。

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