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第13章（第2页）

因为战争造成的死亡和因为饥荒造成的吃人现象，许多人都丧失了他们的性命，甚至连首都洛阳地区也出现了大面积的人口灭绝现象。

天下苍生，可怜如此，试问那些好战分子，怎么忍心舞动刀枪？

天下大势，合久必分，分久必合。

需要说明的是，三国归晋并不是真正意义上的&ldo;合&rdo;。

与秦始皇时期相似，虽然表面上&ldo;合&rdo;在一起，其实人心还分着哩！

所以，三国归晋之后仅仅十年，就发生了&ldo;八王之乱&rdo;。

这一乱就乱到了隋唐，世道人心，直到那时才真正实现文化意义上的分久必合。

人心在迷茫中寻找

以管理学的眼光，中国的历史其实是一部文化史。

许多人看中国传统文化，以为中国传统文化是一成不变的东西。

实际的情形，却是一种动态的变化。

东周的文化，跟西周的文化不一样。

汉朝的文化，跟秦朝的文化不一样。

唐朝的文化，跟魏晋南北朝时期不一样。

每个历史时期的文化，都有很大的差异。

我以为，真正意义上的中国传统文化是在鲘门失落的u。

据说，那里是陆秀夫背着南宋末代皇帝赵昺投海自尽的地方。

当元朝的马蹄从中华大地上踏过，女人被奸淫，男人被屠杀，90的汉族人口被灭绝，知识分子被贬为臭老九，中国传统文化遭到了毁灭性的打击。

如果我们以元朝为分界线，前面是唐宋，后面是明清，文化的差异是相当大的。

唐宋时期，是一种仁君政治，虽然也有昏君，但很少看到暴君。

明清时期的皇帝，一部分是暴君，一部分是昏君，却很少看到仁君。

元朝以后，唐诗宋词永远成为了历史，虽然尚有书籍遗世，但那种热爱生活的文化，并没有传承下来。

或者，我们可以把中国传统文化比喻成生产甜瓜的藤蔓。

被元朝一脚踩破之后，它结出来的再也不是甜瓜，而是苦瓜。

人们心里所感受的，不再是生活的美好，而是人世的纷争。

人们相信这是一个弱肉强食的世界，一面崇尚暴力和权谋，一面满怀怨恨。

人心在迷茫中寻找，而道德就是它的答案。

宋朝司马光写《资治通鉴》，认为周朝管理秩序的败坏，始于周幽王、周厉王丧失君德。

汉朝管理秩序的败坏，又何尝不始于汉桓帝、汉灵帝的荒诞无道？当元朝的马蹄践踏了中国的传统文化之后，我们再也看不到道德的真相。

从朱元璋开始，管理当局已经习惯于利用道德的外在形式来欺骗和奴役老百姓。

我们对明清时期的印象，造成了我们对中国传统文化的误会，后来&ldo;五四运动&rdo;所打倒的，就是这种可耻的伪道德。

可是，真正的道德到哪里去了呢？

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