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第7章（第2页）

然而一大批明朝知识分子，前仆后继投入抗清事业，有的以身相殉，壮烈殉国；有的虽活下来，但志节不移，终身不渝。

为什么呢？难道他们存心不想好好活着？道理很简单，正是因为满清统治者残暴凶虐，达于极致。

是虽近于比肩，但汶汶汩汩的戎狄；是仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食的禽兽。

一些亲历满清暴行的明末人的诗句，如张家玉的&ldo;云崩日落豺狼啸&ldo;，李成宪的&ldo;未论故园豺虎窟&rdo;，张穆的&ldo;豺狼方逼市城摧&rdo;，就是很好的注解。

现在的一些人，其见识，远不如几百年前的明末古人，良知更是泯灭。

看见有人指摘满清暴行，揭露清廷愚昧落后专制的丑态，就坐卧不宁，奋袂而起，就要抛出一顶大汉族主义的帽子，破坏民族团结的帽子，咆哮恫吓不已。

在这些东西的荒谬头脑里，似乎为满清空前绝后的种族屠杀的暴行极尽掩盖辩护粉饰之能事，为满清极端黑暗愚昧的统治贴金美化，反倒成了维护民族团结，其无耻程度，昏聩程度，确实登峰造极。

莫非他们以为现在依然是三百年前满清愚民专制之天下？

这些人所不明白的是，对满清倒行逆施的严厉谴责，决非民族主义！

仅仅站在人类文明的角度上，对满清这样一个空前绝后的禽兽政权，就应该给予不留任何余地的谴责声讨！

满清的建立是野蛮代替文明，是中国历史一次空前的大倒退，任何尚有良知的人，都应该加以谴责。

这和什么民族没有任何关系！

那些在明末反抗满清的斗争中牺牲的烈士，不仅是中国的民族英雄，同样也是捍卫文明进步的人类的英雄；那些甘于成为满清爪牙鹰犬，为异族效命卖力，倒行逆施还自以为得意的人不仅是中国的败类，也是世界文明的败类！

满清人在世界眼中的形象

清末革命者邹容所著《革命军》详尽说明了：

&ldo;拖辫发，着胡服，踯躅而行于伦敦之市，行人莫不曰：pigtail（译言猪尾）、sava（译言野蛮）者，何为哉？又踯躅而行于东京之市，行人莫不曰：（译言拖尾奴才）者，何为哉？嗟夫！

汉官威仪，扫地殆尽，唐制衣冠，荡然无存。

受播吾所衣之衣，所顶之发，吾恻痛于心。

辫发乎，胡服乎，开气袍乎，花翎乎，红顶乎，朝珠乎，为我中国文物之冠裳乎？抑打牲游牧贼满人之恶衣服乎？我同胞自认!&rdo;（邹容《革命军》第二章革命之原因）

20世纪前后，外出留学的清国留学生成为第一批剪辫的中国人。

断辫的直接原因，无非是满清的辫子受到外国人的极端蔑视，甚至有许多留学生因为忍受不了&ldo;猪尾巴&rdo;的嘲弄而中途退学。

1903年，留日的湖北学生组织出版《黄帝魂》一书，在其中的《论发辨原由》一章中，痛陈发辨之罪&ldo;凡我国人所到之初，就有半边和尚之称，有拖尾奴才之称，或辱之，或侮之，甚或以枪毙轰之，含冤茹苦，无可告诉。

&rdo;可谓受尽屈辱！

并且认为，发辨之俗，极其丑陋&ldo;头剃其半，拖曳以辫如绳索，如锁链，如兽尾，自顾亦觉形秽矣，何况外人？&rdo;

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