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第23章（第4页）

问之吴竹如，云只有静养一法，非药物所能为力。

而应酬目繁，予又素性浮躁，何能着实养静？拟搬进内城住，可省一半无谓之往还，现在尚未找得。

予时时自悔，终未能洗涤自新。

九弟归去之后，予定刚日读经柔日读史之法。

读经常懒散不沉着。

读《后汉书》现已丹笔点过八本，虽全不记忆，而较之去年读《前汉书》领会较深。

九月十一日起，同课人议每课一文一诗，即于本日申刻用白摺写。

予文诗极为同课人所赞赏，然予于八股绝无实学，虽感诸君奖借之殷，实则自愧愈深也。

待下次摺差来，可付课文数篇回家。

予居家做做考差工夫，即借此课以摩厉考具，或亦不至临场窘迫耳。

吴竹如近日往来极密，来则作意日之谈，所言皆身心国家大道理。

渠言有窦兰泉者，见道极精当平实。

窦亦深知予者，彼此现尚未拜往。

竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。

师友夹持，虽懦夫亦有立志。

予思朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温，予生平工夫全本用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来，偶用功亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。

以是急思搬进城内，屏除一切，从事于克己之学，镜海、艮峰两先生亦劝我急搬。

而城外朋友，予亦有思常见者数人，如邵蕙西、吴子序、何子贞、陈岱云是也。

蕙西尝言：与周公瑾交，如饮醇醪，我两人颇有此风味，故每见辄长谈不舍。

子序之为人，予至今不能定其品，然识见最大且精，尝教我云：用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？此语正与予病相合，盖予所谓掘井多而皆不及泉者也。

何子贞与予讲字极相合，谓我真知大源，断不可暴弃。

予尝谓天下万事万理皆出于乾坤二卦，即以作字论之：纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也；结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。

凡乾以神气言，几坤以形质言。

礼乐不可斯须去身，即此道也。

乐本于乾，礼本于坤。

作字而优游自得真力弥满者，即乐之意也；丝丝入扣转折合法，即礼之意也。

偶与子贞言及此，子贞深以为然，谓渠生平得力尽于此矣。

陈岱云与吾处处痛痒相关，此九弟所知者也。

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