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第四情态
容貌者,骨之余,常佐骨之不足。
情态者,神之余,常性神之不足。
久往观人精神,乍见现人情态。
大家举止,羞涩亦佳;小儿行藏,跳叫愈失。
大旨亦辨清浊,细处兼论取舍。
【译文】
一个人的容貌是其骨骼状态的余韵,常常能够弥补骨骼的缺陷。
情态是精神的流韵,常常能够弥补精神的不足。
久久注目,要着重看入的精神;乍一放眼,则要首先看人的情态。
凡属大家--如高官显宦、硕儒高增的举止动作,即使是羞涩之态,也不失为一种佳相;而凡属小儿举动,如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫,愈是矫揉造作,反而愈是显得幼稚粗俗。
看人的情态,对于大处当然也要分辨清浊,而对细处则不但要分辨清浊,而且还要分辨主次方可做出取舍。
有弱态,有狂态,有疏懒态,有周旋态。
飞鸟依人,情致婉转,此弱态也。
不衫不履,旁若无人,此狂志也。
坐止自如,问答随意,此疏懒态也。
饰其中机,不苟言笑,察言观色,趋吉避凶,则周旋态也。
皆报其情,不由矫枉。
弱而不媚,狂而不哗,疏懒而真诚,周旋而健举,皆能成器;反之,败类也。
大概亦得二三矣。
【译文】
常见的情态有以下四种:委婉柔弱的弱态,狂放不羁的狂态,怠慢懒散的疏懒态,交际圆滑周到的周旋态。
如小鸟依依,情致婉转,娇柔亲切,这就是弱态;衣着不整,不修边幅,恃才傲物,目空一切,旁若无人,这就是狂态;想做什么就做什么,想怎么说就怎么说,不分场合,不论忌宜,这就是疏懒态;把心机深深地掩藏起来,处处察颜观色,事事趋吉避凶,与人接触圆滑周到,这就是周旋态。
这些情态,都来自于内心的真情实性,不由人任意虚饰造作。
委婉柔弱而不曲意连媚,狂放不羁而不喧哗取闹,怠慢懒散却坦诚纯真,交际圆润却强干豪雄,日后都能成为有用之材;反之,即委婉柔弱又曲意诌媚,狂放不羁而又喧哗取闹,怠慢懒散却不坦诚纯真,交际圆滑却不强干豪雄,日后都会沦为无用的废物。
情态变化不定,难于准确把握,不过只要看到其大致情形,日后谁会成为有用之材,谁会论为无用的废物,也能看出个二三成。
前者恒态,又有时态。
方有对谈,种忽地往;众方称言,此独冷笑;探险难近,不足与论情。
言不必当,极口称是,未交此人,故意低毁;卑庸可耻,不足与论事。
漫无可否,临事迟回;不甚关情,亦为堕泪。
妇人之仁,不足与谈心。
三者不必定人终身。
反此以求,可以交天下土。
【译文】
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