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第74章（第2页）

家书：咸丰八年四月初九日致沅甫弟

查数，久不写账，遂茫不清晰，每查一次，劳神旷功。

凡事之须逐日检点者，一日姑待，后来补救则难矣！

况进德修业之事乎？

日记：道光二十二年十月初十

来书谓&ot;意趣不在此，则兴味索然&ot;，此却大不可。

凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。

不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。

人而无恒，终身一无所成。

我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。

当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。

在六部时，又不甚实力讲求公事。

在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。

坐是垂老而百无一成，即水军一事，亦掘井九例而不及泉。

家书：咸丰七年十二月十四日致沅甫九弟

凡人为一事，以专而精，以纷而散。

荀子称耳不两听而聪，目不两视而明，庄子称用志不纷，乃凝于神，皆至言也。

家书：咸丰八年正月十一日致沅甫弟

有曰：《易》六十四卦，三百八十四爻，一言以蔽之，曰不恒其德，或承之差。

读之不觉愧汗。

日记&iddot;咸丰九年六月初十日

惟作事贵于有恒。

精力难于持久，必须日新又新，慎而加慎，庶几常葆令名，益崇德业。

家书：咸丰八年正月十九日致沅弟

人生惟有常是第一美德。

家书：同治元年四月初四日谕纪泽

修性并气

语曰：&ot;察见渊中鱼者，不祥。

&ot;愿阁下为璞玉之浑含，不为水晶之光明，则有以自全而亦不失已，阁下以为然焉否也。

书信：道光二十七年六月二十九日致陈源兖

三达德之首曰智。

智即明也。

古来豪杰，动称英雄。

英即明也。

明有二端：人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

高明者，譬如室中所见有限，登楼则所见远矣，登山则所见更远矣。

精明者，譬如至微之物，以显微镜照之，则加大一倍、十倍、百倍矣。

又如粗糙之米，再春则粗糠全去，三舂、四舂，则精白绝伦矣。

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