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第62章（第2页）

麻姑趁机邀请二仙同上麻姑山做客，且吟诗一首曰：

&ldo;做客云游到我家，仙籍何分上中下，

人间尚且唱和谐，一壶好酒聚丹霞。

&rdo;

那醉仙湖金蟾峰便是当年刘海与张果老打斗时不小心失落的三脚□□，日夜伫守在碧水中央，为沿湖百姓招财进宝。

至今，刘海尚不知心爱的金蟾失落在这醉仙湖哩！

（全篇完）

☆、后记‐‐（全文完）

麻姑在巡察神之位，专司民间疾苦，功德圆满，百姓受益良多，因尊奉其为麻姑元君，赐封其&ldo;麻姑宝诰&rdo;‐‐&ldo;圆通湛寂，定应慈仁。

昆仑山示现妙身，青城洞光显圣迹。

过吴度蔡，善应诚而感通；掷米成丹，常游戏而变化。

总领群仙之上，包罗万汇之中。

炼体九和，超功十极。

大悲大愿、大圣大慈、麻姑真寂冲应仁佑妙济元君。

&rdo;简称为&ldo;大悲大愿大圣大慈真寂冲应仁佑妙济元君&rdo;。

由于与麻姑的相关传说甚多甚广，与其相关的仙迹也不少。

江西南城麻姑山、安徽宣城麻姑山、山东牟平昆嵛山（原名姑馀山）、四川灌县青城山麻姑洞、湖南衡山麻姑仙境等等，山以姑名，洞留仙迹，遍布大江南北的麻姑庙宇和仙踪遗迹充分体现了麻姑信仰的广泛影响。

人间各地祭祀麻姑的麻姑节也品类繁多，时日不一。

但最隆重的莫过于农历七月初七与王方平相会的&ldo;麻姑临凡日&rdo;或&ldo;麻姑鹤降日&rdo;，在全国各地，主要是南方各地，尤其是江西省南城县、江苏吴县、湖北麻城以及浙江等地，每年的这一天都要举行庆祝活动。

&ldo;缅思七日之羽仪，遥听云间之环佩&rdo;等诗文，即是因此而发。

自唐以来，南城麻姑山在历朝历代都建有庙坛，祭拜香火之盛，典籍中多有记载。

江西南城的麻姑文化主要内容包括民间祭祀，祈禳还愿、抽签问事、神话传说、人生礼俗等。

明清时期，建昌府（治今江西南城）的府县官吏在每年七月初七上山祭拜麻姑，成为一种定制。

因此，每到这个传说中的纪念日，当地的府县官吏及其僚属都要携带供品上山，在郡守的主持下因时致祭；若逢水旱灾异、兵变民乱，则也要沐浴斋戒，在仙坛举行祈祷仪式，祈求神灵感应，频赐丰年，保佑一方平安。

当时，建昌府及其邻近地区普通百姓，每天也有不少人怀着祈福、祈寿、祈子、消灾、避祸等目的，前往麻姑仙坛朝拜。

每逢节日，更是摩肩接踵、络绎不绝，&ldo;日上千人朝拜，夜里万盏明灯&rdo;。

而有关&ldo;麻姑献寿&rdo;的传说故事，不仅流传广，而且影响大。

相传农历三月初三是神仙西王母的寿辰，麻姑在绛珠河畔用灵芝酿成仙酒，带到蟠桃会上，献给西王母，这就是所谓的&ldo;麻姑献寿&rdo;。

我国不少地方都有妇女祝寿时送麻姑献寿图、春节贴麻姑年画的习俗，在民间绘画和工艺品中多出现麻姑画像。

麻姑美如天仙，或作腾云驾雾状；或作飘然行走状；或双手托盘作奉献状，盘中一壶美酒，几枚仙桃，酒是自酿长寿酒，桃是王母娘娘所赠寿桃；或肩荷一细竹枝，枝上挂一壶美酒，一童子背一巨大的仙桃相伴相随。

今天的麻姑形象多为绘画和工艺品，或腾云，伴以飞鹤，或骑鹿，伴以青松，也有直身托盘作献物状，手中或盘中，一般有仙桃、美酒或佛手。

不管哪种麻姑图，桃和酒是必不可少之物，因为桃和酒是长寿的象征，麻姑献寿便是通过献桃与酒来表现的。

至今麻姑酒盛传不衰，与麻姑茶、麻姑粉被人们合称为&ldo;麻姑三宝&rdo;，或称麻姑米、麻姑酒、麻姑茶、麻姑枣、麻姑粉、麻姑桃为麻姑&ldo;六朵金花&rdo;。

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