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第86章(第1页)

陆医师扶了扶眼镜补充道:&ldo;而且在案发的前一天,红衣男孩的母亲竟然梦见了一个看不清脸的黑衣人在自己家的门口,对着男孩母亲诡异地笑了笑,之后便消失了。

第二天,在外面母亲感到颇为不对劲,急忙和自己的丈夫赶回家,才发现儿子已经在房梁之上吊着,并已身亡。

&rdo;

杨娃娃色色的看了陆医师一眼道:&ldo;呦呦,咱们副班长大人在这,那么班长大人也就不会远了,还是不想看见我?&rdo;然后转身看了眼站在养赢身后道:&ldo;呦呦,你就是六组的蒿里吧,告诉你个悲伤的消息,我们五组的蒿里,不小心死在上一个案子里了&rdo;。

蒿里不悲不喜的道:&ldo;举头三尺有神明,不是不报时候未到,你可以瞧不起我们,但请你尊重死去的人&rdo;。

杨娃娃见养赢从不远处走了过来脸色一正道:&ldo;我们还是说案子吧,如果你看过果壳里关于性窒息的那篇文章,就不难知道,女装在性窒息中往往会是一个重要的道具,具体而言,某些从事这种行为的人有可能在身着女装的情况下多次自慰。

而自慰则往往会产生体液,如前列腺液和精液,这些东西不可避免的会在衣服上留下痕迹。

虽然人在濒死状态下也有可能产生遗精现象,但那毕竟只会留下一处精斑,倘若在该衣物上的不同位置检测到一处以上的精斑,而dna检测又告诉我们这些精斑都属于死者本人,则死者曾身着女装进行自慰的可能性就非常的大,本案属于意外事件的可能性也会因此而增大,个人意见,你应该从衣服入手,当然,只是一个善意的提醒&rdo;。

陆医师有些不耐烦的道:&ldo;六组的案子不需要你们技术侧的五组来指手画脚,死者死时床上有一条新的铁链子,家里从来没有这种铁链,它从哪里来的?现在又到哪里去了?还有,平时家里从来不开的后门,在死者死后却虚掩着,说明有人从屋里出来。

警方进去后,虽然未采集到他人的脚印、手印,但是我们找到了这个。

&rdo;说罢陆医师晃了晃物证袋里面的一根头发继续道:&ldo;这头发已经超出科学的结识了,因为他的dna序列很古怪,不是人的。

&rdo;

养赢随之幽幽的道:&ldo;先换制服,在自己头顶居个眼眼儿,在自己脚上拴个铁托托,然后上梁拴绳子,把下巴套进圈后,再拿另外一根绳子把自己双手反捆,然后脚一蹬,等着性窒息的快感?这准备工作也太复杂了吧,你分析的是不是这样一个过程,你可以考虑演习一次,看看会不会得到性快感,你要是自己做不到,我可以帮你&rdo;。

久久不语的蒋劲夫道:&ldo;我的大班长,估计你是绳结打法给判定为他杀,这一点杨娃娃刚和我说了,看过现场相片,那种绑法一个人自绑是完全可行的,青春期性冲动不一定能有这举止,但是喜欢s的。

喜欢玩性窒息的,那是常见的事儿。

&rdo;

养赢有些烦躁的道:&ldo;在脚上栓一铁砣、把双手反绑在身后、再把自己吊在房梁上,高地三尺。

就算可以做到,在脚上栓一铁砣、把双手反绑在身后、再把自己吊在房梁上,高地三尺,你吊一个我看看,你就直接说想要我们提供什么吧,无事不登三宝殿,不要耽误大家时间&rdo;,这时蒋劲夫一副奸计得逞的模样道:&ldo;爽快,我们这次来,本来不知道要什么,现在嘛,就是要你手里的那根毛发&rdo;。

蒋劲夫结果物证袋道:&ldo;我也不白拿你的东西,据我观察,死者老屋的木头侧门上,还写着一个恐怖而诡异的&lso;杀&rso;字,看上去触目惊心,&lso;杀&rso;字上打了一个叉号,上面还写有一个&lso;王&rso;字。

连起来就是&lso;王杀&rso;,你可以以此为突破口&rdo;。

☆、第六章二叔

第六章二叔

大觉寺又称西山大觉寺,大觉禅寺,位于北京市海淀区阳台山麓,始建于辽代咸雍四年(1068年),称清水院,金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一,后改名灵泉寺,明重建后改为大觉寺。

大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。

寺内共有古树160株,有1000年的银杏、300年的玉兰,古娑罗树,松柏等。

大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。

大觉寺八绝:古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。

寺院建筑寺院坐西朝东,山门朝向太阳升起的方向。

体现了辽国时期契丹人朝日的建筑格局。

寺依山势而建,主要由中路寺庙建筑,南路行宫和北路僧房所组成,总占地6000平方米。

中路自山门向上到龙王堂分别建有山门、碑亭、放生池、钟楼和鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、大悲坛、憩云轩、玉兰院。

寺院后部也就是最高处有寺庙园林,包括迦陵和尚塔,灵泉池,龙王堂和领要亭等。

寺院西北李子峪有清泉,汇入灵泉池,并从灵泉池分两路出发流经整个寺院,最后汇集于天王殿前的放生池。

中路大觉寺的山门为一三间歇山式建筑,下面是砖石结构,开拱门一,上有匾额&ldo;敕建大觉禅寺&rdo;,上面是木结构的斗拱和屋顶。

这边是大觉寺,林妄言此次来不是寻宝,而是探亲,想起那晚上老祖宗的话,林妄言现在还觉得有些瘆的慌,如果像摄青鬼那么活着,林妄言觉得,自己还是老实儿的去西方朝见我佛吧,而且修行从来都是逆水行舟,自己这吊儿郎当的模样也不像能修成正果的样子,要知道终南山那些隐居大山的修道士,表面上与群山、清风为邻,其实穷山恶水有怎样的条件这都是可想而知的,更有甚者,为了断绝五欲,抛弃杂念,甚至不惜挥刀自宫。

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