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第100章（第2页）

亚里士多德认为可以用描述物体的四因论解决这个问题。

构成材料是质料因，物质的设计和形式是形式因，形式因决定了物体是什么。

基于形式因，忒修斯之船还是原来的船，因为虽然材料变了，但船的设计‐‐形式因‐‐没有变。

从这个角度看赫拉克利特的河流问题，则两次踏入的是同一条河流，因为河流的形式因没有变。

事物的目的决定了其目的因。

忒修斯之船的目的在神话中是装载和运输，在现实中的目的是证明和纪念忒修斯，虽然材料变了，但目的没有变。

做个假设你比几年前长大了一些或者变老了一些，这是由于你身体的结构发生了一点细微的变化‐‐组成你身体的元素之间的相互关系发生了一点改变，而不是由于替换了元素的关系。

我们认定同一性‐‐认定一个事物是不是它本身的依据不是组成这一事物的元素，而是这一事物的内部结构‐‐元素之间的关系，以及这一事物的时空连续性。

仅仅结构相同，并不表明他们就是同一事物，还必须同时具备时空连续性才行。

我们可以按照一张图纸建造两座大楼，我们假设建筑工人都是绝顶高手，两个大楼的任何一个分子、原子都完全一样，这两座大楼具有一模一样的结构，但他们显然是两个事物。

两座大楼同时处于空间的不同位置，它们当然不可能是一个东西。

我从来没有见过你的身体同时在两个地方，即使几十年来我一刻不停地盯着你看，也是如此。

如果我在两个地方见过你‐‐一次在家里、一次在学校，那肯定不是同时，一定是不同的时间。

而且我可以肯定：你一定有一个从家里到学校的连续的运动过程，虽然你在不同的时间，可以在不同的地方，但是任何一个特定的时刻，你肯定在一个唯一的地方。

☆、第十五章双鱼玉佩

第十五章双鱼玉佩

双鱼玉佩其实是行动的代号，寓合了太极双鱼的含义。

当然真正的玉佩是并不存在的，据彭加木说那是一部超越现有人类科技理解极限的超自然物质机器，有友透露说这部机器可以产生镜像反物质，这只是其功能的一部分。

据彭加木说，当时这部仪器震撼住了所有的在场的科学家，根据双鱼的原理，它有可能揭示了一个超十一维的物质空间的存在，当然这不是我们人类所能理解的。

彭加木认为这个玉佩装置有可能是一个超人类文明的时间机器或物质转移装置，极有可能是被运用于某种物质的超距输送的。

这种装置使被传送的物质具有了类似于佛教中的神足通的功能，即可以自在无碍的在多个物质空间进行传输。

至于双鱼玉佩这个代号的来历，彭加木讲了这么一个故事，当复制出一条鱼后，科学家们感到很惊奇，为了证明复制的鱼和原始的鱼之间的关系，科学家在鱼的一侧作了标记，结果复制出的鱼也有这个标记，不过位置是相反，非常象中国的阴阳太极鱼的阴抱阳，阳负阴的藕合结构。

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