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第20章（第1页）

但是天下事谈到政治就可怕了，我们关起门来研究，也有人利用孝道作为统治的手段。

谁做了呢?就是清朝的康熙皇帝。

康麻子的教孝教忠

我们看历史，经常可以看到有个因果律，如清朝，孤儿寡妇率领三百万人，入了中原，统治了四万万人，最后清朝完了，又仍然是孤儿寡妇，夹了一个皮包，回到关外去了。

一部历史，怎么样开始，就是怎么样结束，好像呆板的。

古今中外的历史，也几乎完全是跟着循环往复的因果律在演变。

清朝孤儿寡妇入关以后，顺治很年轻就死掉了，不过这是清朝一个大疑案，有一说顺治没有死，出家去了，这是清人历史上不能解决的几大疑案之一。

接着康熙以八岁的小孩当皇帝。

到十四岁，正式亲政。

老实讲，那时候如果是平庸之辈，要统治这样庞大的四万万人的中国，是没有办法的，但这个十四岁的小孩很厉害，康麻子‐‐康熙脸上有几颗麻子的‐‐十四岁开始统治了中国几十年，（康熙八岁当皇帝，十四岁亲政，六十九岁去世，在位六十一年。

）清朝天下在他手里安定下来。

当时，中国知识分子中，反清复明的人太多了，如顾亭林、李二曲、王船山、傅青主这一班人都是不投降的，尤其是思想上、学说上所作反清复明的工作，实在太可怕了。

结果呢?康麻子利用中国的&ldo;孝&rdo;字，虚晃一招，便使反清的种子一直过了两百年才发芽。

清兵入关，有三部必读的书籍，哪三部书呢?满人的兵法权谋，学的是《三国演义》，还不是《三国志》，在当时几乎王公大臣都读《三国演义》。

第二部不是公开读的，是在背地里读的‐‐是《老子》，当时康熙有一本特别版本的《老子》，现在已经问世，注解上也没有什么特殊的地方，但当时每一个清朝官员，都要熟读《老子》，揣摩政治哲学。

另一部书是《孝经》。

但表面上仍然是尊孔。

说到这里，诸位读历史，可以和汉朝&ldo;文景之治&rdo;作一比较，&ldo;文景之治&rdo;的政治蓝本，历史上只用八个字说明‐‐&ldo;内用黄老，外示儒术。

&rdo;这么一来，康熙就提倡孝道，编了一本语录‐‐《圣谕》，后来叫《圣谕宝训》或《圣谕广训》，拿到地方政治基层组织中去宣传。

以前地方政治有什么组织呢?就是宗法社会中的祠堂，祠堂中有族长、乡长，都是年高德劭，学问好，在地方上有声望的人。

每月的初一、十五，一定要把族人集中在祠堂中，宣讲圣谕，圣谕中所讲都是一条条作人、做事的道理，把儒家的思想用进了，尤其提倡孝道。

进一步分析，康熙深懂得孝这个精神而加以反面的运用。

要知道康熙把每一个青年训练得都听父母的话，那么又有哪一个老头子、老太太肯要儿子去做杀头造反的事呢?所以康熙用了反面，用得非常高明。

此其一。

其二：当时在陕西的李二曲，和顾亭林一样，是不投降的知识分子，他讲学于关中，所以后来顾亭林这班人，经常往陕西跑，组织反清复明的地下工作。

康熙明明知道，他反而征召李二曲作官，当然李二曲是不会去作的。

后来康熙到五台山并巡察陕西的时候，又特别命令陕西的督抚，表示尊崇李二曲先生为当代大儒，是当代圣人，一定要亲自去拜访李二曲。

当然，李二曲也知道这是康熙下的最后一着棋，所以李二曲称病，表示无法接驾。

哪里知道康熙说没有关系，还是到了李二曲讲学的那个邻境，甚至说要到李家去探病。

这一下可逼住了李二曲了，如果康熙到了家中来，李二曲只要向他磕一个头，就算投降了，这就是中国文化的民族气节问题;所以李二曲只好表示有病，于是躺到床上，&ldo;病&rdo;得爬不起来。

但是康熙到了李二曲的近境，陕西督抚以下的一大堆官员，都跟在皇帝的后面，准备去看李二曲的病。

康熙先打听一下，说李二曲实在有病，同时，李二曲也只好打发自己的儿子去看一下康熙，敷衍一下。

而康熙很高明，也不勉强去李家了。

否则，他一定到李家，李二曲骂他一顿的话，则非杀李二曲不可。

杀了，引起民族的反感;不杀，又有失皇帝的尊严，下不了台，所以也就不去了。

安慰李二曲的儿子一番，要他善为转达他的意思，又交待地方官，要妥为照顾李二曲。

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