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第21章（第2页）

明知不可为而为之，这是不识时务，历史上有多少不识时务的人身遭横祸：伍于悬头，比干菹醢，屈原流放，岳飞服毒‐‐而这些献身对时事却没有一点补益。

难道就没有希望了？若有希望，希望在哪里？

朱珪安顿好家中事务，奉旨回京，走在路上，萦绕在他脑际的只有一个问题：希望在哪里？经过多日的思考，朱珪的心头猛然一亮，他看到了希望‐‐希望只能在未来的皇上身上。

那么未来的皇上又会是谁呢？

近日有人议论皇上&ldo;贪恋禄位、不肯立储，&rdo;皇上向天下宣布他已于三十八年冬选立皇储，并云：&ldo;此事吴吴苍天可证。

&rdo;朱珪回想着乾隆三十八年冬天的事情，是年冬至南郊大祀，大祀当天，乾隆帝即命十四岁的永琰代祀东陵。

往往祀东陵者即为储君，这岂不是已暗示将祖宗基业托付于永琰？朱珪又细细地把现在还活着的皇子‐一分析。

越分析，他的看法越坚定：宫内宫外，数永琰名声最好，何况其母魏氏，又是乾隆晚年的宠妃，位在后宫第一，储君非永琰莫属！

既然永琰是储君，则希望就在永琰身上，要想方设法接近他。

可是清制绝不准皇子接近大臣，接近便要受到严惩。

那么接近皇子的唯一途径就是做他们的老师了。

朱珪决定：自己要做上书房的师傅。

目标既定，朱硅便想了许多的法子谋得这个位置。

到了京城以后，朱珪首先投皇上所好，与皇上作诗唱和。

乾隆帝每日每事必诗，这是天下共知的。

朱珪便天天把皇上的诗收集起来，和之以献皇上。

皇上大喜，渐渐地与他翰墨往来，初时寥寥，后来频繁不绝。

朱珪又把乾隆的诗文全都搜集起来，把它们分门别类编排成部函，又加注释按语，评论皇上的诗盖过三曹，比肩李杜。

乾隆帝最喜作诗，说自己&ldo;伊余有结习，对时耿属啄&rdo;，&ldo;笑予结习未忘诗&rdo;，&ldo;平生生习最于诗&rdo;。

既然作诗已成&ldo;习&rdo;，便颇视自己诗作高妙，而朱硅又精当地指出其高妙之处、绝伦所在，乾隆越加以为自己的诗作无论是格调意境还是炼字琢句，都是无人企及的。

朱珪还嫌不够，便把乾隆的《御制说经古文》拿来，详加解释阐发，从思想内蕴到篇章字句，无不涉及。

阐释评说之后，又写了一篇《后跋》，《后跋》总结了皇上论著的四大特点：

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