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第1章（第2页）

大悲、大智、大行、大愿、大德、大菩提、大威神力，因为大就包括了小，只有这些都大才是菩萨，否则就是凡夫了?ot;

说着，法师牵着孩子的手走到室外，看到高大的殿门上写着&ot;大雄宝殿&ot;四字，对孩子说：&ot;大雄就是大丈夫，如果没有大雄，而是小雄，就是小丈夫了，多难听呀!&ot;

孩子灿然笑了，看着广大澄明的天空说：&ot;师父，我也要读大悲咒，做大丈夫!&ot;

杨枝

朋友送我一幅齐白石画的杨柳观音，体态厚实，面容温柔，看起来真像妈妈一样。

这幅观音，左手抱着净瓶，右手拿着杨枝，净瓶浑圆优美，杨枝逸笔草草，是几笔乱墨画成。

枝条是以枯墨一笔而成，显得十分刚强坚硬，柳叶则是浓墨，异常之飘逸而温柔。

那齐白石笔下的杨柳观音与一般所见不同，尤其是那一枝杨枝，竟是柔中带刚，涵含着无限悲悯。

静夜里仰望那幅观音，看她手中的杨枝，我想：我们也应该像观音手中的杨枝一样，求佛道应该像枝条那样刚强坚固;对待众生则应该像柳叶，充满了温柔。

向上的枝条是在说：&ot;上合十方诸佛本觉妙心，与佛如来同一慈力?&ot;

向下的柳叶则是说：&ot;下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

&ot;

众生的心

众生的心，清楚时就散乱了。

菩萨的心，在散乱中更清楚。

众生的心，静下来就睡着了。

菩萨的心，在睡着时犹沉静。

散乱的心如风中之烛，动摇不定，不能起用。

静下为就睡着的心如河水封冻，见不到水里的游鱼。

庄严

修行人在遭遇困难与苦厄时，应该知道自己的困难与苦厄是好的呈现，因为只有在过程中有苦难，才使我们在最后能有一个庄严的离开，得到更庄严恒久的生命。

我们希望以自己的善根福德，来与众生的恶业苦难相交换，因此要懂得承担，承担使我们在苦难时无怨，承担使我们在折磨时坦然。

承担，使我们庄严。

就像春天怒放的曼陀罗花，一枝承受千百花那么庄严。

就像秋熟饱满的稻子，为背负谷种而弯腰那么庄严。

就像积雪的青山，背负大雪等待春天灌溉那么庄严。

青山原不老，为雪白头;

绿水本无忧，因风皱面。

多么好的一句话!我们为雪而白头，因风而皱面，事实不能改变我们不老无忧的本性。

绿色的青山，庄严!白头的青山，也庄严!

无风的绿水，庄严!波动的湖面，同样庄严!

最有禅意的心

最有禅意的饮料是茶。

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