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第45章（第3页）

故衣与食，民之命脉也。

通人情，明世故，理事之根本也。

安在得人，危在失士。

富在迎来，贫在弃时。

孔子论政，日举贤才，又日既富矣，则教之。

管仲以衣食足而伯齐，商鞅以富国而强秦。

周用姜尚，汉任张良，此得人也。

项羽黜范增，刘宋斩檀道济，此失士也。

故得人则政通，政通则人和，所以来远者，富国家。

国富而治，既治则教，礼乐行矣。

此理国之大经也。

上无常操，下多疑心。

轻上生罪，侮人无亲。

近臣不不重，远臣轻之。

自疑不信人，自信不疑人。

枉士无直友，曲上无直下。

危国无贤人，敌政无善人。

本节论君道之大略，言统领之精要也。

《左传》云：&ldo;国将亡，必多制。

&rdo;夫政如是，人亦如是，故居上者无常守，则居下者无所从，此致疑生乱之源也。

上下之道，以礼则忠，以众则慢，此豫让论众人国士也。

先主三顾茅庐，诸葛鞠躬尽瘁。

太宗深得此道，天下英雄尽人毅中，此礼贤之得人也。

以武帝之刚，不正衣冠，不近汲黯，此所以不敢侮下，不敢轻土也。

夫御下之道，日恩日礼，日信日任。

齐桓任管仲，景公任晏婴，皆信之任之，尊之礼之，故其国治也。

夫枉士无直友，曲上无直下，物以类聚也。

故上好谀则谄佞进，上好武则贲育来，犬马则韩卢屈乘具，美色则胭脂金粉陈。

故日危国无贤人，乱政无善人，非无善贤也，佞幸陷之，人主杀之，善贤不安于位也。

昔张良、陈平、韩信，均曾事项羽，而终奔沛公。

孔子云：&ldo;危邦不人，乱邦不居。

&rdo;

爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

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