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第52章（第1页）

陶渊明十四

渊明对民族性格的影响，大于其他文人。

仕和隐，进和退，构成中国统治阶层和知识分子共同的心理特征。

孔子是理论先驱，陶渊明是实践者。

大量才华横溢、品行高洁的知识分子，不愿意和小人庸人共事，走掉了，甚至死掉了。

这很可惜的。

而现代政治，终于有个名言：政治就是不断妥协的过程。

要学会容忍，包括容忍异端。

法国作家萨特，以介入政治和社会生活着称，他写下名剧《肮脏的手》，揭示介入政治难免打脏手的道理。

德国哲学家哈贝马斯，介入欧盟宪法的起草工作……中国古代读书人将陶渊明符号化，邦无道就逃跑，酿成巨大的缺失：未能揭示权力的本质。

当然，我们也是站着说话不腰疼。

过于漫长的封建社会，权力太吓人了，历朝历代文字狱，砍下了多少脑袋?

渊明以退为进。

进到何处去呢?进到审美之境。

这一点，今天极为重要。

渊明是我们的头号乡村诗人，而今天的乡村正面临巨变。

城市化一日千里，逼向土地、河流、山峦、天空、村落。

这里，速度本身成为大问题，一百年陆续发生的事儿，如果在十年内全部出现，其后果，是任何巨型计算机都难以模拟的。

逼向自然的同时，也摧毁生活世界，破坏生活的意蕴层，威胁文化的多样性。

所以学者们惊呼：保护自然，保护一切多样性!

胡塞尔首创的现象学，就是针对科技造成的单一模式。

对科学技术，西方有强大的反思潮流。

海德格尔非常精当地称之为&ldo;反运动&rdo;，类似量子力学意义上的物质和反物质。

时令已近冬至，我昨天看新闻，莫斯科的气温，竟然和川西坝子温暖如春的气温差不多。

我吃了一惊：真要坏事儿啦?人类真要聪明反被聪明误，像霍金所预言的、活不过这个新千年?

无节制的城市化，人工化，将自然变成存货，灾难将以难以察觉的方式逼近我们。

你的速度快，自然反弹的速度更快。

莎士比亚说：上帝让你灭亡，先让你疯狂!

而城市生活一旦失掉乡村生活的参照，将陷入喧嚣与浮躁的恶性循环，怪模怪样的东西层出不穷。

单说自然现象：雨不像雨，风不像风，太阳不像太阳，月亮不像月亮‐‐这是地球村的村民们前进的方向吗?

针对所有这一切，渊明的诗是一服良药，清热解毒醒脑。

就传播来看，渊明不如荷尔德林幸运。

经过海德格尔的法眼，荷氏名声大增，甚至盖过荷马、歌德、席勒。

眼下德国各大学，荷尔德林的诗是必修课。

而前些年，我们忙着驱赶诗人。

渊明那些亲切的田家语，能让今天的学子们都来背几首吗?

在当下，陶渊明的意义，可能怎么说也不过分。

他应当变成另外一个符号，并且，迅速地清晰起来。

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