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第69章（第1页）

忆全鹅山沈山人二首

（一）

君家山头松树风，适来入我竹林里。

一片新茶破鼻香，请君速来助我喜。

莫合九转大还丹，莫读三十六部《大洞经》；闲来共我说真意，齿下领取真长生。

不须服药求神仙，神仙意智或偶然。

自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天！

白日上升应不恶；药成且辄一丸药。

暂时上天少问天，蛇头蝎尾谁安著？（请你稍稍问天：蛇的头，蝎的尾，那样毒害人的东西，是谁安排的？——这是打破“天有意志”

“上天有好生之德”

等等迷信的话。

）

（二）

君爱炼药药欲成，我爱炼骨骨已清。

试自比校得仙者，也应合得天上行。

天门九重高崔嵬。

清空凿出黄金堆。

夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开！

夜叉喜欢动关锁，锁声地生风雷。

地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。

太上道君莲花台，九门隔阔安在哉？——呜呼沈君大药成，兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生！

卢仝有许多好笑的思想：他信月蚀是被虾蟆精吃了，日中的老鸦和月中的桂树是女娲留下的，他信姜太公钓鱼用的是直钩（《直钩行》）。

他的社会思想也不高明：例如他的《小妇吟》那样歌颂妻妾和睦“永与同心事我郎”

的生活，读了使人肉麻。

他虽是个处士，却有奴有婢，有妻有妾，没有孟郊、张籍的贫困经验，故他对于社会问题没有深刻的见解。

但他这三首送给沈山人的诗，这样指斥道士的迷信，嘲讽那有意志安排的天道观念，却与张籍、韩愈、白居易等人的态度相同，可以表现一个时代的精神。

卢仝的特别长处只是他那压不住的滑稽风趣，同他那大胆尝试的精神。

他游扬州，住在萧庆中的宅里，后来萧到歙州去了，想把宅子卖去。

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