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藤权介问,“只是授课,从东对殿过来也十分方便,缘何执着着令我搬迁过来?”
父亲却说,“这一小事,要特意与我来争论的么?”
语调拔得很高,脸已经板了起来。
藤权介自知无可转圜的余地,便沉默着,正要对这份为难妥协。
父亲又问,“到底有什么不情愿的呢,那边通到西殿何其方便,你不愿意见你的哥哥么?”
又按当时的习惯,家主这一对夫妻,倘若还未有搬离某一处住所的打算,教自己的孩子住进主要的寝殿,无异于以下犯上,是贵不可言的隆重宠爱。
如此一事传到外面,难免会被形容为颠倒黑白的淫行。
藤权介难以形容心里的感觉,要是回答愿意的话呢,那先前的行为无异于无理取闹。
自己意识里的自相矛盾,更加不可姑息。
要是回答不愿意,就是公开地与儒道里的兄友弟恭相对抗,父亲会现出什么样的神情来呢?恐怕只是当作他拒绝去北殿生搬硬套的借口罢了。
藤权介小声道,“我不想见他。”
父亲却因此沉默不语。
风声送进厢房里,天不知什么时候暗下来了,父亲说,“那么,主殿的厢房隔出一间,你住在那里罢。”
话已至此,是父亲几度的退让。
藤权介在父亲面前,也知道要做一个知足知止的人,认可了调和的结果。
每晚夜幕将临,藤权介遵从父亲的旨意,在昼御座接待宾客的地方,聆听父亲传授时政的课程。
可起先无非是臣不密失其身、患生于多欲、生于忧患之类的笼统道理。
觉得唯独课本的内容新颖,课程的大体却与劝学院并无差别。
又不得不忍受着无聊,任由他谈天说地着。
以这样一名太政大臣的身份在藤权介的面前亮相,似乎给予了父亲一度在家庭里匮乏的虚荣。
授课的意义当然不在其内容的方面。
父亲每每实施着这一行为,都是一次心灵与现实上的并拢。
父亲甘愿将其当成自我温存,犹如品尝苏蜜那样惬意。
可同样在如同苏蜜一样的伪装面前,藤权介感觉自己就是一种愚行。
那苏蜜必然引导出的口酸,于他而言是不觉的痛苦。
无法忽略酸味或把酸味本身当成一种痛苦,才是愚笨的体现。
犹如煎熬的课程突然在一个阴天的傍晚戛然而止。
正殿北厢房里,藤权介久坐却等侯不到父亲,从房间里走出来,发现天空正下着小雨,打在脸上像针扎一样。
藤权介问守在廊上的侍从,父亲去了哪里,都一概不知。
只好走出主殿来,漫无目的地四处游逛。
这个时候酷暑消减,听说院子里的山茶与金桂开了,桂花很香。
自打住进正寝以来,与壶庭隔离的太远,对那里的景致有所疏忽,要经人提醒方才想起。
就想要到院子里去看一看,兴许灵感大发,能写一些诗文来。
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