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第一,他是袁氏的一张王牌,也是能随时替袁世凯背黑锅的一张黑脸。
辛亥武昌之役,段以封疆大吏湖广总督的身分,坐镇汉口,替袁氏养寇自重。
这个举足轻重的位置,对段也是个政治资本的累积。
其后南北和议粗成,在袁氏示意之下,由段领衔的一纸对清帝劝退的通电,竟使段氏摇身一变,成为誉满全国的中华民国的开国元勋之一,实在也是一桩意外的政治收获。
&lso;二次革命&rso;的战役,在革命党史上说,虽是袁世凯的&lso;反革命&rso;行为,但在当时的舆论中,和后世的史着里,亦未始不可说是中央政府在实行&lso;削藩&rso;,以完成全国行政权的统一。
这一削藩工作,三千年中华通史中,历朝皆有,其后国共两政权,也从无例外。
当时连蔡锷将军在内的诸多革命元勋,对革命党人之武装割据,亦不以为然。
但是不论正反两面的评价如何,段祺瑞的军权日盛,却成为二次革命的动乱中少有的受益人。
其后由于段冯二将在民初政坛上,日益坐大,袁世凯所一手缔造的北洋系军事将领,难免对冯段二人各有依违。
因此纵在袁世凯的有生之年,他段冯二将已逐渐形成了派系。
为对两位肱股有所约束,袁世凯曾有意扶植当时声望甚隆的蔡锷为第三势力,来加以牵制。
无奈这时段冯两派已树大根深,蔡锷一时无法插足来另起炉灶。
再者袁的整军计划,却也被他自己的帝制运动彻底的破坏了。
一但帝制祸起,蔡锷潜逃返滇,组织护国军讨袁,冯段二人将再窝里一反,洪宪皇帝,未及&lso;登基&rso;,就已被宣布死刑了。
四个坚持,两个凡是,皆为必需
我们在&lso;袁氏当国&rso;的专篇里,曾提到袁世凯搞帝制时,段祺瑞竟以中华民国开国元勋的身分自许,而加以消极抵制。
迨袁氏自知大势已去,取销帝制时,他也认为只有段祺瑞才能收拾残局,段祺瑞乃在袁世凯死前数周,奉命出任国务卿,旋复名为国务总理,就是全中华民国的副统帅了。
详见袁氏当国前篇,此处就不再细述了。
本来在袁氏晚年倒行逆施之时,段某对袁的忠荩之忱,可说是已洗刷迨尽。
但是袁氏一旦死亡(民国五年,一九一六,六月六日),段祺瑞立刻又变成&lso;先大总统袁公&rso;第一号的忠臣孝子了。
他对袁氏的饰终之典,不用说是侪于帝王,他对袁氏生前的政法遗规,显然也是个大大的&lso;凡是派&rso;。
这可能,第一是中国传统的伦理观念使然,人死病断根,眷恋数十年从属旧谊,亡者为大,过去的宿怨,自然一笔勾销。
但是最重要的还是,第二,政治上的必需。
试看民国通史里,袁大总统之&lso;优待先朝&rso;;蒋委员长之崇奉中山;华国锋之搞&lso;凡是&rso;,邓小平之要&lso;坚持&rso;,江泽民之&lso;继承&rso;一二两代。
都是政治上之必需,理至明也。
搞极权政治要数典忘祖,就是政治自杀了。
明乎此,我们就对段祺瑞继续崇袁的政治行为,不会大惊小怪了。
真是,袁犹可崇,何况毛乎?
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