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第4章（第2页）

几年前他像是拖着一个活着的死尸一般跑到日本来的，如今正是佐藤富子给他这具死尸赋予了一段新的生命。

佐藤富子对他来说犹如圣母玛丽亚。

所以，他又给她取了一个圣洁的名字：安娜。

巷底有一家姓二木的学教汉文的先生，非常崇拜中国的孔夫子。

他和妻子生有三女一男：长女居孀，次女宇多十六岁，小女十三岁，儿子在东京的帝国大学读书。

郭沫若和佐藤富子初来时，二木先生的妻子和长女总爱盘问他们的关系，佐藤富子只得诱说是兄妹：&ldo;我八岁的时候，自己的父母死在上海，只剩了我一个人，是我哥哥的父亲把我收为义女抚养大了的

二木先生的妻子信以为真了，就笑着说：&ldo;我要富子小姐做媳妇，把宇多许给这位年轻的先生。

&rdo;

宇多姑娘那像盘子一样的圆脸涨得绯红了，郭沫若只好笑了一笑。

这一天，12月25日，是圣诞节。

晶莹的雪使大地变得一片白净。

教堂的钟声庄严悦耳。

巷子里熙熙攘攘。

人们互相祝福着，欢欢喜喜地从圣诞老人那里接到了愉快的礼物和卡片。

虔诚的安娜早早就起来了。

她神情端庄地立在耶稣的圣像前，双手合十地做着祈祷：&ldo;主哟，寄居我的心……请把我这受污秽染了的身躯，洁化来比雪还要白净……&rdo;

郭沫若是一个泛神论者，并不专一信仰上帝，但他熟谙基督的教义，认为其中的精髓在于一个&ldo;爱&rdo;字。

安娜正是出于爱，出于同情，才不顾帝国的偏见和家庭的阻拦，从东京来到冈山，和他这样一位已经结过婚的中国留学生同居的。

安娜有一颗伟大的爱心，安娜的灵魂比白雪还要洁净!

这么想着，葱笼的诗兴突然向郭沫若袭来了。

他伏在案上写了一首英文的散文诗，待安娜作完早祷后，他就兴致勃勃地对她说道：&ldo;安娜，这是我献给你的!&rdo;

这是一篇象征性的作品。

郭沫若满怀感激地说：&ldo;安娜你就是那诗中的少女，我是那一条小小的鱼儿，是你用爱情的泪池使我苏活了过来……&rdo;

次年3月，安娜去东京读书。

其时安娜已经怀孕了，因此学习起来感到很吃力。

进校后不多久，有一天妹妹佐藤操到女子医专来看她，不大放心地对姐姐说：&ldo;上次你没有征得父母同意，就只身来到了东京。

这次跟一个中国人结婚，又没有征求父母的同意，我怕他们……&rdo;

富子打断了妹妹的话，带着坚毅的、充满信心的神情说：&ldo;阿操，跟中国人结婚和跟日本人结婚没有什么两样呀!再说，结婚不是为了父母，而是为了自己的幸福。

&rdo;

&ldo;是吗?&rdo;佐藤操半信不信地说。

她对姐姐同中国人结婚，一开始表现出了&ldo;讨厌&rdo;的漠然态度，但富子像小时候一样称她为&ldo;阿操&rdo;，使她感到亲切，心中又隐隐觉得（或者说唯愿）这桩国际婚姻也许不是一件坏事……

安娜因为怀孕，过了两个月便不得不辍学返回冈山，年底时生了一个儿子，纯洁无垢像个天使。

郭沫若的长兄橙坞给婴儿取名&ldo;和生&rdo;，郭沫若希望他像诗一般自自然然地生长。

郭沫若和安娜两人的结合，没有得到双方家庭的认可。

佐藤家是严格的基督教徒，没有征得父母同意便同一个并不信仰上帝的中国留学生自由结婚，是断断乎不能允许的，安娜因此受到了&ldo;破门&rdo;的处分……

郭沫若自己也面临着两难的处境。

和安娜的自由结合，同样遭到他父母亲的反对。

尤其是他提出来要和张琼华离婚，更受到了他们的斥责，很长一段时间竟断绝了书信来往。

郭沫若想到父母都老了，张琼华又是旧式的脑筋，他假如一定要同她离婚，她可能会会因而气坏。

考虑再三，最后他决定了永远和家庭疏远的办法。

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