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吾所以教家人崇俭习劳,盖艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱也。
家书&iddot;同治三年二月十四日致澄弟
以人事与天争衡,莫大乎忠勤二字。
乱世多尚巧伪,惟忠者可以革其习;末俗多趋偷惰,椎勤者可以遏其疏。
忠不必有过人之才智,尽吾心而已矣;勤不必有过人之精神,竭吾力而已矣。
文:《笔记十二篇&iddot;忠勤》
泽几天质聪颖,但赚过于玲珑剔透,宜从浑字上用些工夫。
鸿儿则从勤率上用些工夫。
用工不可拘苦,须探讨些趣味出来。
家书:同治五年三月十四夜谕纪泽纪鸿
天下无现成之人才,亦无生知之卓识,大抵皆由勉强磨炼而出耳。
文:《劝诫浅语十六条》
每作事,不克振奋赴功,盖兴会不浓,则凡事都有退志耳。
日记&iddot;咸丰九年九月十一日
余欲上不愧先人,下不愧沅弟,惟以力教家中勤俭为主。
余于俭字做到六七分,勤字则尚无五分工夫;弟与沅弟于勤字,做到六七分,俭字则尚欠工夫。
以后各勉其所长,各戒其所短。
弟每用一钱,均须三思,至嘱。
家书:同治三年八月初四日与澄弟
谦谨敬恕
过锐,不免失于浮浅,鄙怀时用焦虑。
我辈办事,成败听之于天,毁誉听之于人,惟在己之规模气象,则我有可以自主者。
亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。
书信:咸丰六年五月初九与李元度
天下古今之庸人,皆以一情字致败;无下古今之才人,皆以一傲字致败。
吾因军事而推之,凡事皆然,愿与诸弟交勉之。
家书:咸丰十年九月二十三日与沅弟
弟于世事阅历渐深,而信中不免有一种骄气。
天地间推谦谨是载福之道,骄则满,满则倾矣。
凡动口动笔,厌人之俗,嫌人之鄙,议人之短,发人之覆,皆骄也。
无论所指未必果当,即使一一切当,已为天道所不许。
吾家子弟满腔骄傲之气,开口便道人短长,笑人鄙陋,均非好气象。
贤弟欲戒子佳之骄,先须将自己好议人短,好发人覆之习气痛改一番,然后令后辈事事警改。
欲去骄字,总以不轻非笑人为第一义;欲去惰字,总以不晏起为第一义。
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