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第63章（第2页）

他们居然不怕自己的灵魂进不了天堂！

原来每人都

分担了责任，人人有份，连罪恶都&ldo;稀释&rdo;了！

集体负责制＝没有任何人需要负什么责任。

文化的表现样式，比如这洗罪分汤的仪式活动，无非象征某种深层的文化机制。

而对于

一个民族来说，其内心世界有着自己的统一性。

许多看似无关的行为表现，却有着彼此相关

的深层联系。

猫仔不是我杀，而是神灵杀死的；死后我的罪责不由我，而由别人替我分担；

别人的罪责转嫁到大家头上，而转到我身上的那点点可以忽略不计，至少我也不那么突出……

种种各样，无非都是变&ldo;有关&rdo;为&ldo;无关&rdo;的推卸、逃避心态。

那么，能不能最好连汤都不喝呢？岂不彻底&ldo;无关&rdo;了吗？不行。

人人&ldo;有关&rdo;的事情，

我怎么可以&ldo;无关&rdo;呢？要是那样的话，我则突出于众人，变得最特殊、最与什么说不清的

东西&ldo;有关&rdo;了。

耻感文化那套机制又起作用了，每个人都非常在乎别人的评价，每个人都

盲目从众以此获得个人责任的解脱。

走进玛雅人茅草盖顶的村舍，会看到一幅古典画面：猪呀，狗呀，鸡呀在屋里屋外任意

闲逛，到处留下粪便；院子里，打碎的碟子、破裂的罐子、损坏的盘子躺在多年前它们扔弃

的老地方。

这给大多数玛雅家庭带来的绝不是整洁的氛围。

然而，眼见为虚，人言为实。

玛

雅妇女最希望讨个&ldo;好说法&rdo;，她们是理家有方、勤于打扫的内当家。

她们不仅&ldo;洒扫庭除&rdo;，

还专门每天额外地清扫家门外脏乱的街道。

真可谓自家门里屎不铲，专管人间路不平！

把与己无关变为有关，把&ldo;家政家务&rdo;变成&ldo;公关形象推出&rdo;，这还是同一种心理倾向

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