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第65章（第2页）

现&rdo;呢？看来，这中间有着语言和历史的误会。

如果没有一种智慧的眼光，那么，就会对仍

然遗存的玛雅文化视而不见，这就是16世纪到19世纪发生的情形；而一旦人们获得了文化

学研究的眼光之后，&ldo;消逝&rdo;的玛雅又重现了它往昔夺目的光彩，一个又一个被遗忘的玛雅

故址被发现，直到最近，1992年9月23日，埃菲社还报道了玛雅金字塔群的最新发现。

神秘的玛雅，消逝的文明，还有&ldo;金字塔&rdo;，这类词句无形中给人语言的误导。

语言，

不仅容纳着理性的概念，也覆盖着情感的意象。

当我们对某个事物缺乏必要的了解，那么，

情感化、主观性的想象力便张开了它的翅膀，去占据没有硬梆梆物质的虚缈太空。

外部世界

的观察者最初目击玛雅文明时，必然惊异于它那种与众不同的异域情调，对它那些辉煌精美

的建筑、雕塑、工艺的惊叹夹杂着不可思议的情绪震动，而那些几乎未能破译的象形文字更

是强化了人们的智力、理解力受挫后难以名状的困惑。

于是玛雅便被冠以&ldo;神秘&rdo;的形容。

历史上曾经发生过的文化衰落，即玛雅文明在公元10世纪的退潮，尽管只是考古学家、

历史学家对现象不完整的描述；但是，一旦离开了特定的学识背景，就被文学化手法说成玛

雅文明&ldo;消逝&rdo;了。

这一点，我将以最大的兴致在下一节辨析一番。

&ldo;神秘&rdo;加上&ldo;突然消

逝&rdo;，再加上诸如&ldo;金字塔&rdo;、&ldo;宇宙天文学&rdo;之类&ldo;连现代人都无法企及&rdo;的说法，岂不令

人神魂颠倒、想入非非之境！

难怪关于玛雅文明的介绍，还有南美印加文化的介绍，多少都

沾染了一些神秘主义的气息，引入了&ldo;玛雅人是x星球来到地球开发的一支遗民&rdo;之类荒诞

不经的理论。

这是语词的误会！

也是语言的诱导。

是面对巨大的文化差异性时人们本能的情绪，在没

有足够的知识与实证情形下的白日梦。

离开了对人类的自信，来谈论文化便只能求助于神或

者&ldo;外星人&rdo;了；离开了对人类各民族文化的相对主义理解，才会使人产生荒唐可笑的想法。

历史上，当用西方基督教（天主教）文化塞满脑袋的第一批远航者来到新大陆时，他们

简直怀疑印第安人是不是人类。

因为《圣经》告诉他们上帝如何创世，如何保育人类，那上

头没有皮肤棕红的印第安人这一支。

而玛雅文化受到了进一步的评价，一位主教大人称之为

&ldo;魔鬼的勾当&rdo;，将上干卷玛雅经书付之一炬，这才使玛雅文明受到了致命的打击。

正是殖

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