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第69章（第2页）

玛雅

历史上并未形成过统一的、高度集权的帝国，而始终是以文化的严密聚合体和政治的松散联

合体面目出现。

最繁荣的几个阶段，也只是几个发达的城市中心的政治联盟。

文化在地域上

的分散性也许是原因之一。

不过另一方面，飞地机制也对玛雅社会的稳定、发展起促进作用。

玛雅贵族在很大程度上依赖于同其他统治群体的密切关系，以此来巩固其统治与权威，保证

他们的王权不致旁落、徽号得以传承；当然，还通过这种密切关系解决联姻的问题，组成姻

亲联盟。

飞地还是国家一些重要政治活动的关键。

政治领域可能会经常以群岛的形式出现。

由统治中心向外伸出许多联结深入其他政治实体的内部。

飞地犹如围棋中的飞子，它所产生

的势远远大于这个单子儿本身。

另外，玛雅商人可能还是军事谍报的主要来源。

就像中国战

国时期一样，有时，商人所起的作用关乎兴亡绝续。

飞地在边界领域存在文化、语言的尖锐对比。

这种现象不仅存在于玛雅世界内部不同群

体之间，同样也存在于玛雅世界与中美洲其他文化之间。

飞地本身可能是一个大的社区，也

可能只是几户人家而已。

玛雅人种植玉米，但因为当地土地、森林资源的特点，有时会有必

要远离自己的村镇去开垦新地。

如果那里的地碰巧合适，他可能会举家迁居异地。

这种天高

任鸟飞的感觉也许会令现代人非常向往。

然而，欧洲入侵者的向往似乎并不局限于感觉。

他们先是懵懵懂懂地如入迷宫，不断与

各支印第安人遭遇。

逐渐地开始摸清这种马赛克分布的机制。

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