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第17章（第2页）

起初，他把外国传教士和外交官都看成同信一个宗教的&ldo;兄弟&rdo;。

1858年，英国专使额尔金以《天津条约》为借口，率领军舰闯入长江，炮轰太平军占领的天京和安庆。

洪秀全被宗教蒙住了眼睛，认为都是&ldo;同拜上帝&rdo;的，居然亲热地称外国侵略者为&ldo;洋兄弟&rdo;。

他还天真地以为&ldo;洋兄弟&rdo;是出于误会，才这样做的。

于是，立即给额尔金写了一封信，信中一口一个兄弟，说：&ldo;兄弟团圆莫疑狐。

&rdo;并表示要和他们&ldo;普天同唱太平歌&rdo;。

1860年美国牧师罗孝全兴致勃勃地来到了天京。

洪秀全热情地接待他，并把他作为贵宾，下榻在天王

府。

这位自命为洪秀全的&ldo;宗教师&rdo;，真是来传播福音吗?洪秀全对罗孝全一向很尊重。

这次在天京重逢，格外高兴。

他封罗孝全为接天义和通事官领袖，协助处理外交事务。

但是，两人一经交谈，便发现话不投机，对宗教的看法，简直是水火不相容。

由此还展开了一场激烈的舌战：&ldo;上帝、基督和圣灵，是三位一体的。

&rdo;罗孝全俨然是宗教大师的口气说。

&ldo;不，&rdo;洪秀全马上纠正说，&ldo;天父是我的父亲，耶稣是我的哥哥，我们都是同一个母亲??&rdo;说着，说着，他讲起神话来了：&ldo;我上过天堂。

&rdo;&ldo;真是瞎扯蛋!&rdo;罗孝全心里这样想，又说不出口。

他争辩着说：&ldo;教会只有一个首领，那就是救世主基督。

&rdo;&ldo;不，&rdo;洪秀全马上接口道：&ldo;有四个首领，那就是天父、天兄耶稣、幼主和我??两人的辩论，终于&ldo;崩&rdo;了。

说来说去，谁也说不服谁。

罗孝全这次来天京，本想通过宗教关系，对洪秀全施加影响，以使洪秀全听从他的摆布。

而洪秀全也未免过于天真，还指望罗孝全接受拜上帝会的教

义后，帮他去国外传教哩!辩论中由于洪秀全坚持自己的看法，毫不妥协，罗孝全感到很恼火。

他只好说声&ldo;拜拜&rdo;，灰溜溜地走了。

在这两年中，来天京传教的传教士，就有12人次之多。

外国侵略者，希望通过宗教活动，按基督教的面貌来改变拜上帝会，使太平天国陷入殖民地的泥潭。

但是，他们碰到这样一位&ldo;固执&rdo;的天王，所有的希望，都成了泡影。

1859年4月，洪仁发从香港回来了，他见识广，了解世界的大形势，也知道强国富强的原因。

洪秀全重用他，任命他&ldo;总理朝纲&rdo;。

洪仁发很有才干，他&ldo;总理朝纲&rdo;后，在外交关系方面，有很大的改进。

在这之前，洪秀全没有自己的外交机构和人员，连国际上交往的礼仪、惯例都不懂。

由于受了历代封建王朝惟我独尊的传统思想的影响，他把自己看成是统治万邦的天朝，把外国看成是&ldo;蛮夷藩属&rdo;，要外国使臣像臣子那样&ldo;跪拜&rdo;和&ldo;朝贡&rdo;。

洪仁发改变了这种局面。

首先，有了固定的外交人员，办理外交事务。

与外宾交往时，改掉了过去那种&ldo;夜郎自大&rdo;的口气。

在《资政新篇》中，洪仁发还明文规定了一些外交政策。

如，主张与外国通商，

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