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第48章（第1页）

孟武伯又问冉求这个人怎样?在《八佾》篇中曾提到过冉求，是在鲁国的权门季孙家当家臣的，等于说他有行政的长才，所以孔子答复孟武伯就冉求是最好的行政首长。

以现在的官制来说，当一个相当于省主席的行政首长是没有问题，而且足以胜任愉快。

&ldo;千室之邑&rdo;的千室，不能和现在比，像台北市有百多万人口，但是古代的&ldo;千室之邑&rdo;已经了不起，是很大的地方。

&ldo;百乘之家&rdo;是古代宗法社会制度中的大家族，等于一个大的地方政治单位。

冉求可以当这样的地方官，至于学问上也还没有达到仁的境界。

孟武伯又问到一个人说：&ldo;赤也何如?&rdo;赤是孔子的学生，姓公西，字子华，少孔子四十二岁。

孔子说，你问到公西华，他穿起礼服，仪态非常好，学问也过得去，有外国的首长、大使来，他是最好的外交官。

&ldo;束带立于朝&rdo;，我国古代衣服都捆腰带，所谓锦袍玉带，就是说衣冠楚楚、风度翩翩。

现在外国的礼服也捆了腰带。

虽然在外交应对上是上乘之选，但是谈到学问、修养，也还是没有达到仁的境界。

我们从这一节，看到孔子对于&ldo;仁&rdo;的要求，严格到这个程度，几乎没有一个学生可以达到这个标准。

学问真正能够达到&ldo;仁&rdo;的标准，只有一个颜回，但是不幸短命死矣。

后来才传道给曾参，前面讲过：&ldo;参乎!，吾道一以贯之。

&rdo;是晚年了。

历史的记载，孔子三千弟子，优等的（贤人）有七十二人，但是见诸《论语》及《史记》所留下来的资料，出名的、有了不起成就的，一二十人而已。

而且，这一二十个人，还是靠孔子宣扬出来的，都是孔子介绍学生，著书立说的也是孔子。

我们怎么知道颜回?颜回没有写过一篇文章，没有作过一首诗，也没有写过一个字留下来，我们怎么知道他的学问到了什么程度?都是他的老师说他如何好、如何了不起。

武才方面，子路可以当元帅，但他没有像后来的孙子，还写了一部兵法。

子贡也是如此，这些学生们多半是孔子宣扬出来的。

由此可见人才之难，古今历史上一个大问题，总有&ldo;才难&rdo;之感!真正的人才实在难得。

同时我们可以了解一个有趣的问题：第一等人往往可以不写文章，不讲学;学问越好越不响。

试看历史上有好几个真正了不起的人都如此。

耶稣根本没有念大学，但现在研究耶稣讲的话，拿几百个博士学位也不止，但他没有写过一句话，都是他的门徒写的;释迦牟尼也没有写过一个字，所有的经典，都是弟子记载的;老子自己写了五千字;孔子最可怜，都是自己写，还是他反过来捧学生，学生无法捧他。

所以我们当学生，最好找个像孔子一样的老师，不但有学问听，自己又省力气，他来捧捧我们蛮好的。

且看孔子这些学生，都是他捧出来的。

虽然这是笑话，但事实是从他嘴里讲出来，我们才知道。

所以从另一角度来看历史，真正的人才的确是不易得的。

其次，我们可以看到，孔子的弟子里各种人才都有。

军事的子路、外交的公西华、行政的冉求，至于子贡这一类，器也!有如庙堂上的瑚琏，精致高雅;乃至江湖上一诺千金，面孔难看的，各种各样，无奇不有，无所不包，所以他真是叫做&ldo;有教无类&rdo;。

吾爱吾师

子谓子贡曰：女与回也孰愈?对曰：赐也何敢望回，回也闻一以知十，

赐也闻一以知二。

子曰：弗如也，吾与女弗如也。

子贡、子路是孔子喜爱的两个学生。

我们可以看到，子路有时拳头一挥，是最冲的;子贡是什么话都讲的。

他们对老师特别一点，孔子对他们俩也特别一点。

所以有一天就问子贡：&ldo;女与回也孰愈?&rdo;孔子最欣赏的是颜回，这次他对子贡说，你讲老实话，你自己与颜回比比看，哪一个好?哪一个了不起?对曰：&ldo;赐也何敢望回?&rdo;子贡说，老师，谢了!我实在没法跟他比。

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