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第70章（第1页）

&ldo;笔祖&rdo;传说（1）

湖笔徽墨宣纸端砚，是文房四宝。

在湖笔之乡，湖州市善琏镇善琏村西头，有座蒙公祠，里面供奉着笔祖蒙恬，以及蒙恬的夫人，&ldo;笔娘娘&rdo;卜香莲。

这又是怎么回事？堂堂武将，怎么与文房雅事，搭上了关系？　　这其中有个美丽的传说。

　　说的是公元前223年，蒙恬带兵在外征战，要定期写战报呈送秦王。

当时书写很不方便。

有一天，蒙恬打猎时看见一只受伤的兔子，长长的尾巴在地上拖出血迹，脑海里不觉灵光一现。

他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，试着用它写字，可油光光的兔毛不吸墨；又试过几次，写起来还是不顺畅。

蒙恬很是失望，信手一扔，那支&ldo;兔毛笔&rdo;掉进了门前的石坑。

几天之后，蒙恬无意中又瞧见那支笔；再捡起来，发现湿漉漉的兔毛更加洁白；顺手试着书写，它突然变得流畅无比。

　　原来石坑里的水含有石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛的油脂被分离吸走，因而能吸墨书写。

　　传说这就是毛笔的来历。

　　后来，蒙恬作战到了湖州，在善琏村取羊毫制笔，效果更好，于是被当地人奉为笔祖。

某日，有位叫卜香莲的漂亮姑娘不慎落水，蒙恬赶紧跳入水中将其救起，最终二人结为夫妻。

卜香莲在自己落水的地方，水洗夫君制造的毛笔，作为最后一道工序，结果那笔越发好用，她也就成了&ldo;笔娘娘&rdo;。

相传农历三月十六和九月十六，分别是蒙恬和卜香莲的生日；每到那时，村民们都会举办庙会，供奉香火，以资纪念。

　　蒙恬是笔祖，并非仅仅是民间传说，文献中隐约也有痕迹。

《太平御览》引《博物志》说：&ldo;蒙恬造笔。

&rdo;崔豹在《古今注》中也说：&ldo;自蒙恬始造，即秦笔耳。

以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。

所谓苍毫，非兔毫竹管也。

&rdo;据考证，蒙恬并非笔祖，笔早在他之前，已经存世使用。

只是他对制笔工艺做过重大改进，对文化事业贡献不小。

　　关于这位冤屈的将军，还有更为风雅的说法。

据说筝也源自他的发明。

汉代应劭的《风俗通》中，有这样的记载：&ldo;仅按《礼乐记》，（筝）五弦筑身也。

今并凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。

或曰蒙恬所造。

&rdo;后人根据这段文字，又生成这样的说法：&ldo;古筝五弦，施于竹如筑。

秦蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易竹以木，唐以后加十三弦。

&rdo;　　写到这里，蒙恬在我眼前的形象慢慢丰富起来。

他一定身材高大，眉清目秀，面容和善，举止安然，风流潇洒。

最后一点尤其重要：他是员儒雅的虎将，像周瑜那样知音：曲有误，周郎顾么。

当然，如此比拟也许看低了蒙恬。

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