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第67章（第3页）

李斯建议的核心，就是严格推行标准答案。

　　那么从郡县分封争论到建议禁私学，李斯又是如何得出的结论呢？他的论证过程如下：　　儒生习惯于&ldo;不师今而学古&rdo;，往往以&ldo;私学&rdo;为武器，诋毁&ldo;法教&rdo;，指责当世，祸乱百姓，&ldo;入则心非，出则巷议&rdo;。

一句话，他们常常厚古薄今，讥讽朝政。

长此以往，必将损害皇帝和朝廷的权威，不利于&ldo;定一尊&rdo;。

关于郡县制的争论，只不过是问题大海中的一滴水珠而已。

　　李斯建议，除了《秦记》、医药、卜筮、种树之类的书籍，六国史书、民间所藏的《诗经》《尚书》以及百家语，统统烧毁；不能收藏《诗》《书》，也不能议论，否则一律当众处死；禁止一切私学，只能学习秦朝的法令。

　　李斯算是彻底摸准了秦始皇的脉。

所以这些建议，秦始皇大手一挥，全部照准；中国文化史上的一次浩劫，由此上演。

秦始皇毁掉了民间藏书，十几年后，项羽东归之前，一把大火又把咸阳烧了几天几夜，官府藏书也被转化为无用的热能。

那之前的史料极度匮乏，这两位暴君居功至伟。

　　真正有能力推行焚书的，当然是秦始皇，他应该是第一责任人，可我为什么说李斯的责任更大，更加可恨呢？因为秦始皇是皇帝，他这么做算是损人利己，固然可恨可鄙，但逻辑还算通顺；而李斯是读书人出身，&ldo;定一尊&rdo;只能尊嬴政，于他毫无关系，他提出这样恶毒的建议，是典型的损人不利己，逻辑不通。

　　当然，这对李斯还是有点好处：取悦于秦始皇，他可永葆富贵；禁绝私学，只尊法家，他可以在竞技开始之前就淘汰掉对手。

从这个意义上说，焚书的建议跟谗害韩非，内在逻辑一脉相承。

　　问题是，代价如此之大，可能的收获实在太小。

他这种行为，是典型的为一块牛排、而出卖巴黎。

　　帝王这样固然可恨，读书人这样更加可恨，更加不能原谅。

　　空中的焦糊味尚未散尽，地上的纸页余烬未熄，次年又发生了&ldo;坑儒&rdo;事件。

　　确切地说，这次事件应该称作&ldo;坑术&rdo;。

被活埋的四百六十多人，肯定也有儒生，但以术士为主。

引爆事件的导火索，在于为秦始皇求长生不老仙药的侯生与卢生的逃跑。

秦律规定，&ldo;不得兼方，不验，辄死。

&rdo;就是药方一旦不见效果，承办人就是死路一条。

可怜侯生和卢生，哪有什么本事制出长生不老药，眼看危机将临，他们只好溜之乎也。

逃就逃吧，逃跑之前还攻击‐‐确切地说，只是议论，因为所言非虚‐‐秦始皇，&ldo;贪于权势&rdo;，&ldo;专任狱吏&rdo;，&ldo;乐以刑杀为威&rdo;。

这些指责是如此的精准，秦始皇自然是暴跳如雷。

他立即下令，全面追查诸生罪状，结果查出有四百六十多人犯禁，于是全部活埋。

　　可以肯定，即便按照秦朝当时的法律，这些人中也有不少是冤枉的。

追查株连，告密揭发，累及无辜，在所难免。

对于父亲的做法，公子扶苏很不赞成。

他多次力谏：&ldo;天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。

&rdo;　　秦始皇听不得半点意见，哪怕它来自于亲儿子。

扶苏说得多了，惹得他雷霆震怒，一纸调令，将扶苏贬往上郡。

　　公元前213年，东方的秦朝焚书，西方的罗马打败迦太基；公元前212年咸阳坑儒，扶苏被贬，阿基米德被蛮横无知的罗马士兵杀死。

　　阿基米德死前曾经悲愤地高呼：&ldo;不要破坏我的圆！

&rdo;当扶苏一路向北，踏着漫漫黄土迎着猎猎北风前往边疆时，焉知他内心里不曾这样呐喊：&ldo;父皇，请不要毁掉您的大秦帝国！

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