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子张问孔子是不是可以先知,预言将来怎么演变,孔子在这里讲到夏、商、周三世,只是引用过去以代表将来。
子张问孔子将来时代的演变知不知道?孔子说知道。
怎么会知道呢?孔子说殷商的文化是哪里来的,是由夏朝的文化演变而来。
不过由于时代的变迁,夏朝原有的文化,有的减损了,有的增益了。
但增益也好,减损也好,总由前面的历史迹象而来,必须要变才变。
殷商以后是周朝,所以周朝文化,又是从殷商渐变而来的。
我们现在说传统文化,所谓传统,就是这样在一个系统中渐变传下来的,并不是顽固得一定永远保留原来的样子,才叫传统。
所以周朝就因为殷礼‐‐殷商的文化,演变成周朝的文化。
那么从周朝的文化,也可以看到前朝,殷商文化的对与不对,而有所改变。
&ldo;其或继周者&rdo;,孔子是东周时代的人,这意思就是说,周代的文化也是要变的,而将来的历史演变,不必说下一代会变成什么样子,就是千百万年以后会变成什么样子,也可以知道。
孔子并不是有宗教性的神通,也不是先知,换句话说,是他要人凭借智慧,多读历史,就知道过去。
既然用上述的法则,循历史的轨迹就可以知道过去,用同一法则,也就能知道未来。
以前提到过,温故而知新,也是这个道理。
历史的演变,不会突然的,都是渐变而来的。
所以将来的历史,未来的时代,明天怎么样?几乎很清楚的可以了解。
下一段把为政的道理讲完了,每篇都有一个结论,但是本篇的这个结论,非常有意思。
高明之家鬼瞰其室
子曰:非其鬼而祭之,谄也。
见义不为,无勇也。
为什么把这两句话做为《为政》篇的结论?而且为什么提到鬼呢?中国文化讲孝道,敬祖宗,就要拜鬼了。
所以鬼在这里,不是一般人讲的魔鬼,而是祖宗的灵魂。
要拜鬼,要拜自己的鬼,还是拜别人的鬼呢?这句话的意思很妙,很幽默,也很深远,拜人家的祖宗就是拍马屁(谄媚),不知从何说起才对。
因为夏朝的文化尚忠,殷朝的文化尚质。
但是殷也尚鬼,那时社会的风气,每个人都诚恳老实,迷信的成分也多;周则尚文,才注重人文文化。
孔子所崇拜的是人文文化,这是上古历史文化演变有名的转捩点,所以孔子在这里提到鬼以后,第二句就说:&ldo;见义不为,无勇也。
&rdo;看到应该做的事情,不敢去做,没有勇气。
没有智、仁、勇就无法从政,换句话说,也不应该从政。
历史上有许多人是见义不为,对许多事情,明明知道应该做,多半推说没有办法而不敢做。
我们作人也是这样,&ldo;看得破,忍不过。
想得到,做不来。
&rdo;譬如抽香烟,明明知道这个嗜好的一切害处,是不应该抽,这是&ldo;看得破&rdo;,但口袋里总是放一包香烟‐‐&ldo;忍不过&rdo;。
对于许多事,理论上认为都对,做起来就认为体力不行了,这就是&ldo;想得到,做不来。
&rdo;对个人的前途这样,对天下事也是这样。
这是一个重要问题,所以为政就是一种牺牲,要智、仁、勇齐备,看到该做的就去做,打算把这条命都付出去了。
尽忠义,要见义勇为。
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